近日，最高人民法院、民政部、全國婦聯(lián)聯(lián)合舉行“推進(jìn)移風(fēng)易俗治理高額彩禮”新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布涉彩禮糾紛典型案例。同日，《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律問題的規(guī)定（征求意見稿）》也正式公布，向社會(huì)公開征求意見。
彩禮源于我國古代婚姻習(xí)俗中的“六禮”，有著深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)，在古代一直被認(rèn)為是判定婚約關(guān)系存在的重要物證。出于對傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重，娶親納征也是人之常情，無可厚非。但是，在當(dāng)下的不少地區(qū)，彩禮卻發(fā)展為虛榮攀升、明碼標(biāo)價(jià)的“愛情買賣”，這既讓原本純粹的婚姻變得“想說愛你不再容易”，也給部分家庭造成了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至還會(huì)給未來的婚姻幸福與家庭穩(wěn)定埋下隱患。從司法實(shí)踐來看，近年來涉彩禮糾紛案件數(shù)量呈不斷上升的趨勢，部分地區(qū)還出現(xiàn)因彩禮返還問題引發(fā)的惡性刑事案件，亟待從法律層面來正本清源。
其實(shí)，新中國第一部《婚姻法》就明確禁止借婚姻索取財(cái)物的行為。進(jìn)一步來說，婚姻的締結(jié)應(yīng)當(dāng)在基于個(gè)體獨(dú)立的自由意志基礎(chǔ)上，最大地回歸雙方的情感價(jià)值，傳統(tǒng)婚姻中彩禮對婚姻成立的擔(dān)保價(jià)值不復(fù)存在，彩禮應(yīng)當(dāng)回歸到其儀式性的價(jià)值定位上。本次發(fā)布會(huì)上，最高人民法院再次明確涉彩禮糾紛“嚴(yán)禁借婚姻索取財(cái)物”的基本原則。
不過，問題的難點(diǎn)在于，彩禮在婚姻過程中并非如同“索取財(cái)物”那么清晰可辨的。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，各地區(qū)、各家庭情況千差萬別，彩禮的收受情況也非常復(fù)雜，既有婚約當(dāng)事人直接接收的，也有婚約當(dāng)事人父母接收的；彩禮的去向也呈現(xiàn)大相徑庭，既有將彩禮作為嫁妝一部分返還的，也有全部返回給婚約當(dāng)事人作為新家庭生活啟動(dòng)資金的，還有的由接收彩禮一方父母另作他用。至于“閃婚”“閃離”，以及未辦理結(jié)婚登記但已經(jīng)共同生活情況后引發(fā)的涉彩禮糾紛，情況更是復(fù)雜得“剪不斷、理還亂”。
這次發(fā)布會(huì)公布的《人民法院涉彩禮糾紛典型案例》，明確了案件的裁判結(jié)果和判決依據(jù)。但，如果不從根本上移風(fēng)易俗治理好高額彩禮問題，涉彩禮糾紛就會(huì)層出不窮、接二連三，“按下葫蘆浮起瓢”。這也是“中央一號(hào)文件”2021年以來連續(xù)三年對治理高額彩禮、移風(fēng)易俗提出工作要求的重要原因之一。
恰如最高人民法院民一庭庭長陳宜芳在發(fā)布會(huì)上所言，“通過處理大量糾紛可以看出，高額彩禮并不是保障家庭幸福的秘笈，反而可能成為矛盾糾紛的導(dǎo)火索，甚至容易引發(fā)兩個(gè)家庭之間的對立、矛盾和沖突，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。”簡單來說，高額彩禮不是婚姻的“護(hù)身符”，反而有可能成為幸福的“緊箍咒”。
在這個(gè)意義上，有關(guān)高額彩禮的討論不如回歸到我國婚姻立法的婚姻自由的基本原則上，讓婚姻歸婚姻，彩禮歸彩禮，讓彩禮的價(jià)值回歸到儀式性的價(jià)值定位上。
