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“山歌親哎，土里長(zhǎng)來(lái)土里生。掏心話兒口頭語(yǔ)，我愛(ài)唱來(lái)你愛(ài)聽(tīng)，高山流水有知音。”千百年來(lái)，勤勞堅(jiān)毅的紫陽(yáng)人民耕耘腳下熱土，在勞作中孳生文化，在生活中衍生文化，在樂(lè)趣中原生文化，紫陽(yáng)民歌如山花開(kāi)似錦，藝苑展奇葩，成為紫陽(yáng)一張精美璀璨的藝術(shù)名片，讓紫陽(yáng)名揚(yáng)天下。
山歌不唱不開(kāi)懷，山歌不唱冷秋秋，紫陽(yáng)人以歌詠唱?jiǎng)趧?dòng)，以歌贊美生活，以幽默、自在的心態(tài)，質(zhì)樸無(wú)華的情感，無(wú)技巧之技巧的藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)作出敞亮爽貼的原生態(tài)民歌，其天籟般的流風(fēng)遺韻登上中國(guó)民間藝術(shù)的殿堂。2002年，紫陽(yáng)被省文化廳命名為“民歌之鄉(xiāng)”；2003年，被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（民歌）”；2006年5月20日，國(guó)務(wù)院公布了第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，紫陽(yáng)民歌列入其中。
在紫陽(yáng)這塊熱土，有了先民勞動(dòng)生活的足跡，便有了紫陽(yáng)民歌的開(kāi)端。正如民歌所唱：“立春唱到谷子黃，日月多長(zhǎng)歌多長(zhǎng)。”山歌生長(zhǎng)在山里才叫山歌，山歌只有山里人唱出來(lái)才爽朗。山里人唱山歌是與勞動(dòng)生活緊密相關(guān)的，一天不唱喉嚨發(fā)癢，一時(shí)不唱日子就顯得冷秋秋，好久不唱便失去了那種自然升華了的精神世界。正如小調(diào)《歌聲是心聲》中唱道：“民歌本姓民，唱的是大眾情。不唱不快活，唱起來(lái)看言行，歌聲是心聲。”
紫陽(yáng)民歌的源頭在哪里？因地域封閉，發(fā)掘較晚，已無(wú)從考據(jù)。但漢水文化在人類文化的歷史長(zhǎng)河中從未斷裂，《詩(shī)經(jīng)》“周南”、“召南”25首歌謠流傳于漢水流域，閃爍著這一方水土的物候、地理色彩。濃郁的地域文化與南北遷徙移民交融，形成北地南腔、南北融匯的民歌文化特點(diǎn)，衍生出勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、花鼓詞、風(fēng)俗歌等品類豐富的原生態(tài)民歌。歌曲特色上，創(chuàng)作手法別具一格，歌名多以內(nèi)容定，句式長(zhǎng)短不拘束，曲譜口傳心授無(wú)藍(lán)本，在傳承中因地域文化、方言方音、表達(dá)內(nèi)容不同，形成了“同源流民歌”。
原生態(tài)民歌是性靈的歌唱，接山地氣，飄野性味，喜怒哀樂(lè)，雅俗共賞，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，卻也不乏上乘之作。如《高粱調(diào)》《送飯調(diào)》《挑水調(diào)》《搖仙桃》《十對(duì)花》等歌曲，都具有鮮明的地域色彩，獨(dú)特的抒情風(fēng)格。根據(jù)李春平同名小說(shuō)改編的全國(guó)首部非遺電影《郎在對(duì)門(mén)唱山歌》榮獲上海國(guó)際電影節(jié)多項(xiàng)大獎(jiǎng)，其中就包括最佳音樂(lè)獎(jiǎng)；從紫陽(yáng)走出去的歌手彭忠波在“中國(guó)青年男高音聲樂(lè)大賽”獲得全國(guó)總決賽銀獎(jiǎng)，演唱技巧和作品風(fēng)格都把握得相當(dāng)?shù)轿�，得到了現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委的高度評(píng)價(jià)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王安銀亮相中央電視臺(tái)綜藝頻道“開(kāi)門(mén)大吉”，現(xiàn)場(chǎng)演唱原生態(tài)民歌，贏得滿堂掌聲。
從上個(gè)世紀(jì)50年代陜西省音協(xié)和音樂(lè)院校的專家、教授在紫陽(yáng)采風(fēng)發(fā)現(xiàn)，紫陽(yáng)民歌開(kāi)始由山野田間向外界傳播，全縣刮起民歌風(fēng)。上世紀(jì)70年代末開(kāi)始，紫陽(yáng)文藝工作者展開(kāi)大規(guī)模搜集整理，輯錄傳統(tǒng)民歌千余首，油印四輯《紫陽(yáng)民歌》。2008年，由三秦出版社精裝出版了張宣強(qiáng)、李春芳主編的《紫陽(yáng)民歌選編》，結(jié)束了紫陽(yáng)民歌口頭和民間流傳歷史。但此書(shū)收錄的也只是浩瀚民歌中的一朵浪花，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，美好生活在繼續(xù)，民歌也自然會(huì)在傳承中創(chuàng)新和發(fā)展，不老的紫陽(yáng)民歌不會(huì)消逝，它會(huì)像長(zhǎng)風(fēng)一樣響徹天際！山歌多，山歌長(zhǎng)，紫陽(yáng)民歌到底有多少，只能用浩如煙海來(lái)形容了，只有山民自己心中有數(shù)：“我的調(diào)子裝滿籮，山歌多如牛毛多，唱了三天零兩夜，還沒(méi)唱完個(gè)牛耳朵。”
自上個(gè)世紀(jì)50年代末以來(lái)，紫陽(yáng)地方文藝工作者吸取傳統(tǒng)民歌養(yǎng)料，民間口頭創(chuàng)作與文人書(shū)面創(chuàng)作“合流”，標(biāo)志著紫陽(yáng)新民歌時(shí)代的到來(lái)。作家深入民間，扎根生活，新民歌創(chuàng)作來(lái)源于民間，再還原于民間，為人民群眾所接受傳播，從而使紫陽(yáng)民歌華麗嬗變，如新風(fēng)拂面，山谷絕響，不絕于耳。從某種意義上來(lái)講，紫陽(yáng)民歌的叫響，新民歌的創(chuàng)作繁榮與唱響傳播，是占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的。新民歌創(chuàng)作是老一輩文藝工作者那一個(gè)時(shí)期最基本的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)，盡管帶有時(shí)代的印痕，但的確是紫陽(yáng)民歌繁榮的最佳時(shí)期，許多傳世之作歌聲飄過(guò)幾十年，至今聽(tīng)起來(lái)也令人動(dòng)容。
紫陽(yáng)本土作家代表人物張宣強(qiáng)是中國(guó)音協(xié)會(huì)員，從事文藝創(chuàng)作40余年，曾榮獲陜西省社會(huì)文化先進(jìn)工作者、安康市政府“地方文藝貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)，民歌體新詩(shī)作品先后在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《解放軍文藝》《延河》《陜西日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表，與音樂(lè)家陳碧珊合作堪稱“珠聯(lián)璧合”，創(chuàng)作出《山歌長(zhǎng)山歌親》《三月三上茶山》《駕起彩船走漢江》等諸多富有濃郁紫陽(yáng)味道的新民歌，無(wú)論是作詞譜曲都是經(jīng)典之作。紫陽(yáng)本土作家劉培森創(chuàng)作的新民歌先后在《人民日?qǐng)?bào)》《詩(shī)刊》《解放軍文藝》《歌曲》《群眾音樂(lè)》等報(bào)刊發(fā)表，民歌體詩(shī)歌《春到茶山一片新》《茶山情》《插秧曲》等作品，不僅被紫陽(yáng)作曲家李三存等人譜曲傳唱，也被一些國(guó)內(nèi)知名作曲家如劫夫、田豐、阮慶沅等人賞識(shí)譜曲。田先進(jìn)、黃群眾、項(xiàng)楚喬、吳向元、毛平、李國(guó)平等一批新老文藝工作者筆墨飽含深情創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的紫陽(yáng)民歌。
如果從地域上劃分，陜南民歌是以紫陽(yáng)民歌為標(biāo)識(shí)的，許多優(yōu)秀新民歌被選入大典，《中國(guó)民間歌曲》收集了紫陽(yáng)民歌61首，上海文藝出版社出版的《中國(guó)民歌》第一集收集了紫陽(yáng)民歌21首，《全國(guó)廣播歌曲選》收錄紫陽(yáng)民歌7首，《陜南民歌》主要收錄的是紫陽(yáng)民歌，從而奠定了紫陽(yáng)是陜南民歌發(fā)祥地的文化地位，并被授予“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“民歌之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)。
十八大以來(lái)，紫陽(yáng)縣的文藝創(chuàng)作者以習(xí)近平總書(shū)記講話精神為指導(dǎo)，以傳唱普及紫陽(yáng)民歌為己任，用音樂(lè)的藝術(shù)形式，創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的紫陽(yáng)特色音樂(lè)作品，張宣強(qiáng)、劉培森、田先進(jìn)、楊銀波、余衛(wèi)、樊光安、張幅會(huì)、李運(yùn)軍等作者創(chuàng)作了《喊山》《我愛(ài)紫陽(yáng)花》《家是一支歌》《花大姐》《故鄉(xiāng)》《美麗紫陽(yáng)最宜人》《捧上一杯紫陽(yáng)茶》《茶鄉(xiāng)飛歌》《神奇漢王》《十八盤(pán)廂》《木蘭風(fēng)光好》等紫陽(yáng)民歌，使民歌創(chuàng)作從“斷代”中脫穎而出，為紫陽(yáng)民歌創(chuàng)作再上征程注入了新生活力。
文化傳播需要付出，更需要載體，近十年來(lái)，紫陽(yáng)縣不遺余力向外界推介民歌，擴(kuò)大影響力，制作出《巴山漢水情》《郎在對(duì)門(mén)唱山歌》《清樂(lè)華吟》等紫陽(yáng)民歌光碟，編寫(xiě)《民歌進(jìn)校園》教材，定期舉辦“歡樂(lè)廣場(chǎng)大家唱”、“萬(wàn)人唱紫陽(yáng)”等群眾性文化活動(dòng)，組織專業(yè)文藝團(tuán)體參加西安音樂(lè)會(huì)、陜北陜南民歌交流演出等紫陽(yáng)民歌推介活動(dòng)，擴(kuò)大了紫陽(yáng)縣的知名度，助推了旅游事業(yè)的發(fā)展。值得一提的是，紫陽(yáng)民歌研究成果豐碩，戴承元《紫陽(yáng)民歌文化研究》、張宣強(qiáng)《唱歌的土地》、田先進(jìn)《性靈的歌唱》、楊銀波《紫陽(yáng)民歌音樂(lè)研究》等著作，從地理文化、感性認(rèn)知和曲式特征及文化蘊(yùn)涵等方面進(jìn)行了詮釋和論述，為紫陽(yáng)民歌文化構(gòu)建了理論支撐。
藝苑添新趣，紫陽(yáng)民歌劇。成立于1958年的紫陽(yáng)漢劇團(tuán)綿延至今，在漢水流域漢劇以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式生存下來(lái)，上至漢中，下至漢口，唱漢劇，均是紫陽(yáng)方言（中洲白），以紫陽(yáng)的唱腔為標(biāo)準(zhǔn)。上世紀(jì)60年代至70年代，由漢劇團(tuán)創(chuàng)編的紫陽(yáng)民歌劇《嫁嫂》在全省文藝匯演中獲得大獎(jiǎng)，紫陽(yáng)民歌劇也被省政府評(píng)定為陜西地方劇種，《嫁嫂》成為群眾“好看、好聽(tīng)、好懂、好學(xué)、久看不厭”的節(jié)目，民謠曰：“看王二嫁嫂，放下碗就跑”；《牧羊戀歌》參加陜西省群眾藝術(shù)匯演，獲創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。這個(gè)時(shí)期，全縣共創(chuàng)作出50余本民歌劇，奠定了紫陽(yáng)民歌劇正式列入地方新劇種的基礎(chǔ)。此后，紫陽(yáng)民歌劇進(jìn)入《中國(guó)戲曲藝術(shù)詞典》和《中國(guó)戲曲志》，被列入全國(guó)地方戲曲劇種。上世紀(jì)80年代創(chuàng)作的紫陽(yáng)民歌劇《三請(qǐng)吹鼓手》獲省文化廳七項(xiàng)大獎(jiǎng)，《桂花樹(shù)下》《養(yǎng)豬》《盤(pán)河激戰(zhàn)》等劇目在全市的文藝匯演中獲得大獎(jiǎng)。特別是近幾年，在經(jīng)費(fèi)短缺，演藝人才青黃不接等諸多不利條件下創(chuàng)作、排演了大型紫陽(yáng)民歌劇《茶山情》《一孝千金》，恢復(fù)了傳統(tǒng)民歌劇《嫁嫂》。紫陽(yáng)民歌劇于2017年正式批準(zhǔn)成為國(guó)家級(jí)地方劇種。突顯本土文化張力的紫陽(yáng)民歌舞臺(tái)劇《茶山情》，劇中音樂(lè)全部以紫陽(yáng)民歌為主，原生態(tài)的音樂(lè)充滿張力和感染力，以民族管弦樂(lè)襯托，更顯得意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，觀眾在音樂(lè)的流動(dòng)中得到藝術(shù)的感染和情緒的釋放，把紫陽(yáng)民歌劇推向了一個(gè)新的高度！
“唱起山歌趕太陽(yáng)，河谷唱上摩天嶺，立春唱到谷子黃，日月多長(zhǎng)歌多長(zhǎng)。”人亦老，天亦老，民歌不老！紫陽(yáng)人愛(ài)唱民歌，是浸淫在骨子里的深情熱愛(ài)，只要一唱起民歌渾身都來(lái)勁；只要一唱起民歌，心中就升騰起對(duì)幸福生活的憧憬。
