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           > 文旅 > 散文詩(shī)歌
          東風(fēng)第一枝
          2024-01-19  來(lái)源:本站原創(chuàng)

          陳嘉瑞Tcb安康新聞網(wǎng)

          “一樹(shù)寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)春雪未銷(xiāo)。”隆冬時(shí)節(jié),雪花漫天、百花肅殺,梅花卻迎著冰雪,悄然開(kāi)放了。“春為一歲首,梅占百花魁”,二十四番花信風(fēng)中,梅花是“東風(fēng)第一枝”。Tcb安康新聞網(wǎng)

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          賞梅Tcb安康新聞網(wǎng)

          梅是中國(guó)的特產(chǎn),最早是被當(dāng)作果樹(shù)栽培,距今已有3000多年的歷史。梅因可食被先民認(rèn)知,當(dāng)醋用來(lái)調(diào)味!渡袝(shū)·說(shuō)命》中說(shuō):“若作和羹,爾惟鹽梅。”關(guān)于梅花的文字記載,可以追溯到7000年前。梅是花中壽王,其樹(shù)可活千年以上。有的樹(shù)心已成空洞,仍能孕蕾展花,所謂“梅活一線(xiàn)”。如今,華夏大地除“唐梅”“宋梅”之外,1700多歲的“晉梅”仍然挺立在湖北黃梅縣,鐵枝銅干,每年花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)?梢哉f(shuō),古老的梅花見(jiàn)證著華夏民族的誕生、興旺與繁榮。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中,人們食梅、植梅、用梅,進(jìn)而藝梅、器梅、頌梅,由梅品而人品,逐漸形成了內(nèi)涵豐富而又獨(dú)具一格的梅文化。梅花的實(shí)用之功使人們親近梅花,其風(fēng)韻之美使人們喜愛(ài)梅花,其鐵骨錚錚、滿(mǎn)身清氣、傲視風(fēng)雪、高潔吉祥的品質(zhì),更使人們感悟到其蘊(yùn)涵深厚的人格力量和精神意韻。Tcb安康新聞網(wǎng)

          梅花,薔薇科李屬。梅花性耐寒喜暖,主要分布于長(zhǎng)江流域及西南一帶地區(qū),有四個(gè)次中心:即川東、鄂西山區(qū);鄂東南、贛東北、皖浙山區(qū);兩廣、贛南山區(qū)和閩、臺(tái)北區(qū)。也由于梅花的喜暖性,各地的花期懸殊甚大,如?谠谑,青島北京三到四月,受溫度影響,經(jīng)常也可以看到“二度梅”。在對(duì)梅花長(zhǎng)期的欣賞過(guò)程中,古人總結(jié)梅有“四德”:“初生為元,開(kāi)花如亨,結(jié)子為利,成熟為貞”。梅還有“四貴”:“貴稀不貴繁,貴老不貴嫩,貴瘦不貴肥,貴合不貴開(kāi)”。在國(guó)人看來(lái),梅花開(kāi)有五瓣,那是象征著“幸福、快樂(lè)、順利、長(zhǎng)壽、和平”,謂之“五福”。并且,越老的梅花,越具有觀賞價(jià)值,所謂“老梅花,少牡丹”。在梅花的欣賞上,古人常以常綠喬木或深色建筑作背景,或以蒼松作背景、修竹作客景,梅花作主景,以此襯托梅花的玉潔冰清。為了強(qiáng)調(diào)最佳效果,古人賞梅還有“梅花繞屋”“登樓觀梅”說(shuō)。同時(shí),人們有意將梅花布置成梅嶺、梅峰、梅園、梅溪、梅徑、梅塢等,方便人們欣賞。歲末寒冬,探梅賞梅成為雅事。有時(shí)梅花晚開(kāi),古人可以攜帶臥具,梅下坐候。有時(shí)賓客可以烹茶煮酒,邀月同賞。《紅樓夢(mèng)》中,寶玉冒雪訪(fǎng)妙玉、乞紅梅、依題作詩(shī)的情節(jié),更有醉人的詩(shī)情畫(huà)意。Tcb安康新聞網(wǎng)

          如今,每到春節(jié)前后,江南江北都有賞梅尋春的習(xí)俗。傳統(tǒng)賞梅的佳地有西湖的靈峰、無(wú)錫的梅園、蘇州的香雪海、武漢的磨山、南京的梅花山,韶關(guān)的梅嶺等。同時(shí)配合賞花,江南的許多城市每年都有梅花節(jié)舉辦。Tcb安康新聞網(wǎng)

          詠梅Tcb安康新聞網(wǎng)

          自古以來(lái),有關(guān)詠梅的詩(shī)詞歌賦數(shù)不勝數(shù)。“折梅逢驛使,寄予隴頭人。江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春。”晉代的陸凱在荊州時(shí),曾托郵差轉(zhuǎn)寄一支早春的梅花,給他在長(zhǎng)安的摯友范曄,附上了這首五言絕句,從此“折梅寄友”成為佳話(huà)。朱松有“且當(dāng)醉倒此花前,猶勝相思寄愁絕”;陸游有“還憐客路龍山下,未折一枝先斷腸”;蘇軾有“嶺北霜枝最多思,忍寒留待使君來(lái)”等。梅花的花訊預(yù)示著早春。宋環(huán)《梅花賦》中說(shuō):“相彼百花,誰(shuí)敢爭(zhēng)春?獨(dú)步早春,自令天下。”有道是“梅花歡喜漫天雪”,梅與雪從來(lái)就是如影隨形。“有梅無(wú)雪不精神,有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪,與梅并作十分春。”東風(fēng)夜來(lái),雪下梅香。盧梅坡雪中賞梅,梅下聽(tīng)雪,覺(jué)得“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”正是梅花之香,使王安石有了梅雪之辨,“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪,為有暗香來(lái)。”膾炙人口的《梅花》詩(shī),是王安石詠梅的傳世杰作。而北宋處士林逋的“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,更是贊頌梅花的千古絕唱。他一生隱居杭州,不娶無(wú)子,植梅放鶴,人稱(chēng)“梅妻鶴子”,其愛(ài)梅之情無(wú)人能出其右。此前白居易寄身杭州,“三年悶悶在余杭,曾與梅花醉幾場(chǎng)。”梅花成了他榮辱浮沉的知己。王維他鄉(xiāng)逢舊,“君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日欹窗前,寒梅著花未?”梅花成了他思鄉(xiāng)的頭等掛牽。“尋常一樣窗前月,才有梅花便不同。”杜耒寒夜宴客,以茶當(dāng)酒,清雅沁心。同是會(huì)友,蘇軾卻另有一番猜度:“梅花開(kāi)盡白花開(kāi),過(guò)盡行人君不來(lái)。不趁青梅嘗煮酒,要看細(xì)雨熟黃梅。”人生有別,境遇不同,同對(duì)梅花,感受各異。在常思北伐,“醉里挑燈看劍”的辛棄疾眼里,梅花“更無(wú)花態(tài)度,全有雪精神。”而“年年雪里,常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意,贏得滿(mǎn)眼清淚”的,卻只有人生跌宕、情恨悠悠的李清照了。歐陽(yáng)修的“窮冬萬(wàn)木立枯死,玉艷獨(dú)發(fā)凌清寒,鮮妍皎如鏡里面,綽約對(duì)若風(fēng)中仙。”既贊美梅花傲雪堅(jiān)毅的品格,又寫(xiě)出梅花如仙隨玉的形貌。深蘊(yùn)梅花情結(jié)的陸游,一生梅詩(shī)百首以上,其絕句以梅花自比:“何方可化身千億,一樹(shù)梅花一放翁。”《卜算子·詠梅》詞:“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主……零落成泥碾作塵,只有香如故。”通過(guò)梅花表現(xiàn)自己懷才不遇卻百折不回的節(jié)操,為歷代人反復(fù)吟詠。Tcb安康新聞網(wǎng)

          畫(huà)梅Tcb安康新聞網(wǎng)

          詩(shī)詞歌賦以外,梅花的繪畫(huà)幾成國(guó)粹。宋時(shí)梅花之書(shū)即有五部,范成大之《梅譜》是中國(guó)、也是世界上第一部梅花專(zhuān)著。范一生賞梅、詠梅、藝梅、記梅。姜夔曾在其梅園借住,待梅花盛開(kāi)時(shí)觀梅賞梅,并填詞作曲,名《暗香》《疏影》,深得范贊。近代畫(huà)家吳昌碩曾說(shuō)自己“家傳一本宋朝梅”, 指的是宋伯仁的《梅花譜》。宋伯仁為畫(huà)梅花,廣植梅樹(shù),早晚細(xì)觀,低昂、俯仰、遠(yuǎn)視、近觀,從盛到衰,萬(wàn)千形態(tài)一一描繪,后精選百圖,并配詩(shī)百首。由于畫(huà)得“喜神”,后人謂之《梅花喜神譜》。仲仁的《華光梅譜》是寫(xiě)梅的藍(lán)本,以文為梅立譜最被推崇。元代的王冕畫(huà)梅成癖,隱居會(huì)稽九里山,自題所居為“梅花屋”。工畫(huà)墨梅,有時(shí)用胭脂作沒(méi)骨梅,別具風(fēng)格。其《墨梅》詩(shī)曰:“我家洗硯池邊樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕,不用人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤。”清人李方膺一生愛(ài)梅,其題畫(huà)詩(shī)曰:“揮毫落紙墨痕新,幾點(diǎn)梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn),家家門(mén)巷盡成春。”明徐渭畫(huà)梅不拘泥,“從來(lái)不見(jiàn)梅花譜,信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹(shù),東風(fēng)吹著便成春。”在中國(guó)繪畫(huà)史上,有關(guān)梅花的佳作難以記數(shù)。最著名的有宋徽宗的喜鵲登梅圖,無(wú)名氏的梅竹禽鳥(niǎo)圖,王冕的墨梅圖,徐禹功的雪梅圖,吳昌碩的梅花圖等。當(dāng)代長(zhǎng)安畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者石魯在《雪梅圖》上題詩(shī)“玉龍白雪一天清”,體現(xiàn)其清白一生的梅花精神。當(dāng)今畫(huà)壇,畫(huà)梅各派更是異彩紛呈,蔚成大觀。除過(guò)繪畫(huà)中的梅花,梅花還可以同其他許多事物組成圖案,如“喜鵲登梅”“竹梅雙喜”等,預(yù)示著喜慶與吉祥。繪畫(huà)以外,梅花還有許多與之相關(guān)的音樂(lè)作品,如《梅花三弄》等。Tcb安康新聞網(wǎng)

          評(píng)梅Tcb安康新聞網(wǎng)

          自蘇軾“風(fēng)泉兩部樂(lè),松竹三益友”后,古人將“松竹梅”列為“歲寒三友”,將“梅蘭竹菊”列為“四君子”。清雅、高潔、堅(jiān)毅的梅花不但深得古人的推崇,也博得無(wú)數(shù)仁人志士的喜愛(ài)。毛澤東的《卜算子·詠梅》詞,針對(duì)陸游的同題詞“反其意而用之”,既歌頌了“梅花歡喜漫天雪”的傲然鐵骨,又贊美梅花那種“待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑”的高尚品格。魯迅曾精辟地用梅花作過(guò)一個(gè)比喻:“中國(guó)真同梅樹(shù)一樣,看它衰老腐朽到不成一個(gè)樣子,一忽兒挺生一兩條新梢,又回復(fù)到繁花密綴,綠葉蔥蘢的景象了”。他還請(qǐng)人為他刻過(guò)一枚“只有梅花是知己”的石印,抒發(fā)自己的高潔情懷。梅花還和中國(guó)革命有著聯(lián)系。周總理曾住過(guò)梅園新村,陳毅曾作《梅嶺三章》,葉劍英寫(xiě)有梅花詩(shī),江姐曾高唱《紅梅贊》。幾千年來(lái),梅花這種迎雪吐艷、凌寒飄香、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神,鼓舞著一代代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)、奮勇開(kāi)拓。梅花的品格,已逐漸凝結(jié)成中華民族的精神象征。Tcb安康新聞網(wǎng)

          如今,每到“千里冰封,萬(wàn)里雪飄”的季節(jié),人們都十分鐘情梅花,梅花成了寒冬中最溫情的慰藉。人們知道,漫長(zhǎng)的冬天就要過(guò)去了,梅花身后,將走來(lái)一個(gè)生機(jī)勃勃的春天!Tcb安康新聞網(wǎng)

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          (責(zé)編:王慧慧)