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程鵬
鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的夜與縣城相比少了些燈火多了些寧?kù)o，星光點(diǎn)點(diǎn)、夜風(fēng)微涼、秋蟲(chóng)奏鳴好一幅秋夜的寫(xiě)照。
鄉(xiāng)村的夜晚在擦黑時(shí)有種特殊的浪漫。隨機(jī)點(diǎn)亮的燈火是歸家的信號(hào)，貪玩的孩童還家時(shí)追追攆攆，引來(lái)雞犬不寧的聒噪和粗獷的嬉笑怒罵，尋得晚歸孩童的祖輩，絮絮叨叨與孩童依依惜別許下的約定沿著鄉(xiāng)村小路播撒，老的小的各說(shuō)各的，小的從沒(méi)記住過(guò)，老的卻每天都重復(fù)。我本喜歡靜處，對(duì)于這樣的場(chǎng)面卻也是樂(lè)見(jiàn)的。
終是節(jié)氣到了，雙乳荷塘晚上九點(diǎn)以后就沒(méi)有了游人。鄉(xiāng)村的夜從熱鬧到歸于安寧前持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，偶有的關(guān)門(mén)落鎖之聲宣告鄉(xiāng)村一日的生活落下帷幕，透過(guò)夜色看見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)燈火漸次熄滅，天黑后的生活便屬于稍后的夢(mèng)。
世人愛(ài)繁華。身邊的人大多都看過(guò)這荷塘接天的蓮葉與映日荷花，稱(chēng)贊它的婀娜百態(tài)也欣賞它的清新典雅，卻鮮有人說(shuō)起過(guò)它陪伴鄉(xiāng)間最后一盞孤燈的景象。喧囂熱鬧之后收獲的愉悅時(shí)光隨著日月輪轉(zhuǎn)在七月流火的記憶里，待到下一個(gè)四季的輪轉(zhuǎn)勾起翻涌的記憶或是留下物是人非的慨嘆。
二更天的上弦月照在荷塘里不算亮堂，倒映在水面靈動(dòng)縹緲。從河岸吹來(lái)微涼的風(fēng)帶著水汽蕩不開(kāi)水里的月影，彎彎的在水面劃開(kāi)一道淺淺的痕，似乎能看見(jiàn)水面的蒸騰。遇到攔路的荷葉用手撥開(kāi)，撲通竄入水里的蛙在你心悸之時(shí)總能引起一陣不小的騷動(dòng)。若是驚擾了野鴨，那水面的月影便會(huì)被踩得稀碎，被連帶動(dòng)起來(lái)的荷葉與荷花亂顫之后本來(lái)清新的荷香就會(huì)變得濃郁些。若是白天，那些見(jiàn)慣了腳步的蛙和野鴨便顯得鎮(zhèn)靜很多。
沒(méi)有看過(guò)鄉(xiāng)間月夜的人不懂夜，人云亦云的故作高深地說(shuō)夜是一種顏色名字叫保護(hù)色，把漫天的繁星比作會(huì)眨的眼睛�？催^(guò)鄉(xiāng)間月夜看得越深越覺(jué)得這才是世界的本色，看似單調(diào)卻內(nèi)藏五彩斑斕，天上的繁星也不是俯視眾生的眼睛，而是生靈跳出自己的世界看向遠(yuǎn)處的視線(xiàn)、是大地的呼吸的痕跡。
晝是一種追求，夜是一種秩序。世間的繁華展現(xiàn)的是追求的結(jié)果，秩序是維護(hù)結(jié)果開(kāi)啟新的追求的起點(diǎn)。白天里的生活、工作、學(xué)習(xí)、勞作都是奔波，參加各樣的社交完成各樣的任務(wù)，圍繞不同主題達(dá)到不同的目的，而夜晚只有一個(gè)真正的主題那就是整理和休息。白天喜怒哀樂(lè)多種情緒，真正的夜晚只有夢(mèng)這一種情緒……
朱自清筆下的《荷塘月色》世人賞讀近逾百年，今見(jiàn)荷塘的月色似乎與他老人家所見(jiàn)無(wú)異，只是他的心事重些。“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理”，短暫地走走我只感是放松卻沒(méi)有他那么好的表達(dá)。
真真切切的景象無(wú)論是誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)為之所動(dòng)，或是心曠神怡或是寂落孤獨(dú)，抑或是察覺(jué)秋夜的薄涼。見(jiàn)景有感是不錯(cuò)的，這也正是風(fēng)景的意義，見(jiàn)與不見(jiàn)它都在，思不思考它也都不怪。真正的不以物喜不以己悲是屬于自然的，這層境界是廣博的。風(fēng)景不排斥日月山川、花草鳥(niǎo)獸，更不排斥走進(jìn)它的人。行走的暢快喜悅風(fēng)景多些熱鬧，淺坐暢享沉思畫(huà)面多些意境深邃。若是厭煩那飛蟲(chóng)盤(pán)旋于眉間急于揮散驅(qū)趕，無(wú)論如何掙扎最終你將明白只有過(guò)了這一段才會(huì)“逃出生天”。
世人見(jiàn)千萬(wàn)草木便有千萬(wàn)心境，因人而異的是思想和情緒。心境好了那鳴蟲(chóng)所唱乃是樂(lè)章，心懷憤憤那路旁牽扯的藤蔓便是牽牽絆絆。不以物喜不以己悲是一種追求，想要達(dá)到這層境界對(duì)于忙碌奔波而言也就失去了意義。千萬(wàn)種追求都是以獲得為喜以不得而悲，大概人們沒(méi)有真正看到得與不得之間一路的風(fēng)景。萬(wàn)古以來(lái)圣人“勸善”，道法卻講究自然，若是在道法之下圣人還是會(huì)堅(jiān)持勸善的初衷。圣人之所以稱(chēng)之為“圣”，那是因?yàn)?ldquo;勸善”才是圣人堅(jiān)持的“道”，只要堅(jiān)持不改初衷的“道”，那道法也就自然了。
白天見(jiàn)了無(wú)數(shù)次的荷塘，晚上在這里走一遭也是對(duì)自己的饋贈(zèng)，看見(jiàn)些日間不得見(jiàn)的風(fēng)景也是占了近水樓臺(tái)的利。忙碌、追求、應(yīng)對(duì)是白天應(yīng)盡的本分，晚上放松、整理、休息也是應(yīng)得本分，無(wú)論怎樣本分才是各自的道，才是真正生活，奔波與駐足本質(zhì)上也是一道風(fēng)景，也是在欣賞風(fēng)景。
這千畝的荷塘的生命亦是如此。霜降過(guò)后，田田的荷葉將自愿入了吳冠中的畫(huà)，屬于它的整理和休息也將真正開(kāi)始，直到水面結(jié)冰，呈現(xiàn)出的風(fēng)景就是它與世人明年再見(jiàn)的約定。
