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□ 張正生
書(shū)法從古代的實(shí)用層面躍升到現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)層面，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，問(wèn)題在于這種躍升必須具備一定的基礎(chǔ)，這對(duì)于書(shū)法藝術(shù)工作者、特別是對(duì)于將來(lái)要躋身于藝術(shù)殿堂的青少年，都顯得極為重要。
這種基礎(chǔ)分兩個(gè)層面，一是指基本功訓(xùn)練上升為熟練書(shū)寫(xiě)運(yùn)用，二是指從小小年紀(jì)訓(xùn)練到老大修成。一個(gè)半道出家的人在書(shū)法上往往不會(huì)有比較大的作為，因?yàn)闀?shū)法重在積累，訓(xùn)練要有一定的量。這種量不單指累積的“三千廢紙”，而是主要指訓(xùn)練的時(shí)間長(zhǎng)度。這就警示我們書(shū)法訓(xùn)練對(duì)初入書(shū)法藝術(shù)殿堂者來(lái)說(shuō)，年齡上還是早點(diǎn)介入為好。讓藝術(shù)植入幼小的心靈，好比在冬眠的土地上埋入一粒種子，季節(jié)一到，就會(huì)生根開(kāi)花結(jié)果，收獲滿滿。正因?yàn)槿绱耍屹澇?ldquo;書(shū)法訓(xùn)練要從娃娃抓起”的主張。
我愛(ài)上書(shū)法是從小學(xué)開(kāi)始的，上世紀(jì)五十年代末、六十年代初，學(xué)校里懂毛筆字的老師很多，學(xué)生用老師寫(xiě)的“影格”墊在透明的皮紙下摹寫(xiě)，老師再用朱筆批改，寫(xiě)熟練了老師又給你換張“影格”。“影格”大字的行距、字距中間，老師又鼓勵(lì)你寫(xiě)滿密密麻麻的小字。久之，字就寫(xiě)規(guī)范了，并且越寫(xiě)越好看。初中有共青團(tuán)組織，你如果字寫(xiě)得潦草，很可能會(huì)被視為性格草率、學(xué)習(xí)不認(rèn)真而入不了團(tuán)。
隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化地位的提升，書(shū)法再次受到各級(jí)教育部門的重視，像漢陰縣前些年就由我和其他同志對(duì)小學(xué)和初中部分教師進(jìn)行了書(shū)法教學(xué)方法培訓(xùn)，然后他們?cè)賹?shū)法送進(jìn)課堂。這幾年，“書(shū)法進(jìn)課堂”在義務(wù)教育階段講得比較多，但恕我直言，進(jìn)“課表”的多，進(jìn)“課堂”的還比較少！像一些比較核心的中小學(xué)也就設(shè)立了一個(gè)書(shū)法室，作為趣味班開(kāi)辦。可以看出書(shū)法教育的基礎(chǔ)還很不牢固，受眾面狹窄，同歷史上相比，有著天壤之別。
我從事書(shū)法培訓(xùn)多年，對(duì)青少年書(shū)法訓(xùn)練感觸良多，無(wú)論對(duì)書(shū)法課程的設(shè)計(jì)，還是對(duì)教師的素質(zhì)要求以及對(duì)學(xué)生的技法訓(xùn)練都有自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這里不妨說(shuō)出來(lái)與大家共商。
首先，書(shū)法課不能視之為“趣味”，而應(yīng)當(dāng)看做中華文化基礎(chǔ)的必修課。書(shū)法中包含了中國(guó)文字的演進(jìn)，這種發(fā)展變化承載了中華文化的博大精深，鑄就了我們民族文化的審美規(guī)范。這是世界上哪一種文字都無(wú)法比擬的！漢字在其書(shū)寫(xiě)上滲透了我們民族的文化思考，比如篆書(shū)的圓潤(rùn)遒勁、隸書(shū)的平畫(huà)寬結(jié)、楷書(shū)的斜畫(huà)緊斂、行書(shū)草書(shū)的呼應(yīng)變化，以及章法的參差錯(cuò)落、墨色的干濕濃淡和書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的文學(xué)考量等等，都在明里暗里深刻地影響著我們民族的審美和哲學(xué)思考。因此，開(kāi)設(shè)書(shū)法課的目的不是簡(jiǎn)單的要求把“字”寫(xiě)好，而是同時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，塑造將來(lái)的文化精英。因此，書(shū)法教育的面要擴(kuò)大，要普及開(kāi)來(lái)，不能僅僅限于“趣味”層面。須知，教育者的責(zé)任在于引導(dǎo)，引導(dǎo)就是要求教育者主動(dòng)地選擇學(xué)生，而不是被動(dòng)地接受學(xué)生的選擇！當(dāng)然，今天的應(yīng)試教育不可能一下子轉(zhuǎn)型，但也不能將傳統(tǒng)文化教育從學(xué)校教育中剝離開(kāi)去，更不能對(duì)立起來(lái)。傳統(tǒng)文化教育要在時(shí)間上和學(xué)生的受眾面上得到保證，如果每天開(kāi)一節(jié)書(shū)法課做不到，那么一個(gè)周開(kāi)兩節(jié)課、甚至一節(jié)課呢？歷史上能夠做到的，為什么今天就做不到呢？
第二，書(shū)法教育的師資問(wèn)題。今天學(xué)校的青年教師大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)書(shū)法專業(yè)訓(xùn)練，對(duì)書(shū)法技法了解不多。技法是進(jìn)入書(shū)藝的門檻，不跨過(guò)這道門檻就是寫(xiě)字，進(jìn)入不了藝術(shù)的層面。當(dāng)前解決書(shū)法師資專業(yè)訓(xùn)練的最佳途徑就是開(kāi)展在崗培訓(xùn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，讓教師掌握指導(dǎo)學(xué)生用毛筆書(shū)寫(xiě)和評(píng)價(jià)學(xué)生書(shū)寫(xiě)情況的能力。
第三，書(shū)法教育的課程設(shè)計(jì)。書(shū)法訓(xùn)練須循序漸進(jìn)，首先是掌握毛筆的性能，再練習(xí)點(diǎn)畫(huà)的基本寫(xiě)法，然后過(guò)渡到部首和結(jié)體，最后是作品運(yùn)用。這些方面都有一些專門的教材可資借鑒，還可選擇一些優(yōu)秀的范例作為參考。
作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，點(diǎn)畫(huà)的基本寫(xiě)法要強(qiáng)調(diào)規(guī)范。漢字由點(diǎn)畫(huà)構(gòu)成，點(diǎn)橫豎捺提垂撇等點(diǎn)劃是構(gòu)成漢字的基本部件，它們運(yùn)用到不同的地方又具有不同的形態(tài)，并且不具有相互替代性，比如一個(gè)森林的“森”字和一個(gè)“眾”字，一個(gè)字中就同時(shí)出現(xiàn)了三個(gè)捺劃，它們的書(shū)寫(xiě)就必須區(qū)別開(kāi)來(lái)，只能在末筆使用一個(gè)斜捺，其余兩個(gè)捺都用點(diǎn)來(lái)替代，這是漢字的規(guī)定性，書(shū)法上叫做“雁不雙飛”。反觀今天學(xué)生的書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)，都是一劃到底，根本不具有點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，嚴(yán)格地說(shuō)，這不是書(shū)寫(xiě)漢字！在這個(gè)意義上，我們進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)，不單是掌握藝術(shù)技巧的問(wèn)題，其實(shí)是在維護(hù)漢字的尊嚴(yán)。
關(guān)于書(shū)法教材的選用，我們看到學(xué)校配置的相關(guān)教材大多為今人寫(xiě)的“歐楷”，面目比較單一。學(xué)書(shū)提倡學(xué)古人，這或可稱之為“正本清源”。今人的東西參有己意，選擇時(shí)宜慎重。教材的選擇又要提倡多樣化，一種面貌顯然不能適應(yīng)審美的多樣性，同為楷書(shū)，古來(lái)就有“顏柳歐趙四大體”之說(shuō)，書(shū)寫(xiě)方法略有差異，可以根據(jù)不同需要進(jìn)行引導(dǎo)。至于其它書(shū)體，如篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，有條件的也可以開(kāi)展教學(xué)，但作為基礎(chǔ)教育還是首先應(yīng)開(kāi)展楷書(shū)訓(xùn)練，把基礎(chǔ)打扎實(shí)，把藝術(shù)的種子植入廣大學(xué)生的心田，培養(yǎng)他們潛在的藝術(shù)興趣。
第四，重視書(shū)法教育的組織和激勵(lì)機(jī)制。學(xué)�？梢越�(jīng)常自主性地開(kāi)展一些藝術(shù)活動(dòng)，充分利用各類專欄、墻報(bào)，展示師生的書(shū)法作品，在重要的節(jié)慶日組織一定規(guī)模的書(shū)法競(jìng)賽交流，檢閱師生的書(shū)法成就。要鼓勵(lì)師生參加國(guó)際國(guó)內(nèi)各種正規(guī)渠道重要的大型書(shū)法展覽活動(dòng)，對(duì)投稿作品的征選要主動(dòng)介入，聯(lián)系邀請(qǐng)書(shū)法名家對(duì)參賽作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，以保證參賽作品的質(zhì)量，提高入展獲獎(jiǎng)機(jī)率。
