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特派全媒體記者 孫嘉暉 白志標(biāo)
廣州日?qǐng)?bào)平昌2月7日電
魯迅先生在《致陳煙橋》一文中有關(guān)于木刻的一段論述，“（文學(xué)藝術(shù)）有地方色彩的，倒容易成為世界的”，被廣為傳播并衍生出名言：“民族的就是世界的�！�
2月7日，平昌2018年冬奧會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)升旗儀式在江陵冬奧村國(guó)際區(qū)舉行。冬奧村準(zhǔn)備了一場(chǎng)別開生面的“舞蹈秀”，人們耳熟能詳?shù)那俊栋⒗锢伞返膫鹘y(tǒng)服飾與假面人融合時(shí)尚街舞亮相，讓人耳目一新。
崇尚傳統(tǒng)文化，將民族元素運(yùn)用到極致，是韓國(guó)給世人的深刻印象。在本屆冬奧會(huì)上，不管是志愿者的服飾，還是升旗儀式禮儀小姐和演職人員的裝扮，無一不傳遞出大韓民族風(fēng)。在此，有必要說說朝鮮民族的“第一國(guó)歌”——阿里郎。它在不同地方有不同版本，最常聽到的是流行于韓國(guó)京畿道一帶的“本調(diào)阿里郎”。后來該曲在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間被用作韓國(guó)與朝鮮代表團(tuán)的進(jìn)場(chǎng)音樂。聯(lián)合國(guó)教科文組織于2012年將《阿里郎》列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。因此，讓阿里郎亮相奧運(yùn)大舞臺(tái)，是韓國(guó)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之宜。而假面人糅合街舞的表演，也并非生搬硬套的“偽現(xiàn)代”，是韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化“官奴假面戲”的一種繼承和延伸，“官奴假面戲”又是“江陵端午祭”的重要表現(xiàn)形式。
眾所周知，端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中韓端午節(jié)、端午祭在名稱、時(shí)間、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面多有重疊。2014年韓國(guó)仁川亞運(yùn)會(huì)前夕，筆者隨廣州夢(mèng)騎行隊(duì)完成千里縱貫韓國(guó)（濟(jì)州島-江陵）騎行活動(dòng)，終點(diǎn)選在江陵，就是為了現(xiàn)場(chǎng)探訪江陵端午祭與我國(guó)端午節(jié)究竟有何異同，江陵為端午祭修建了一座大型博物館，利用現(xiàn)代科技展示傳統(tǒng)文化，讓青少年參與其中，潛移默化完成了文化的傳承，其中的方式、方法發(fā)人深思、引人警醒。
近年來，隨著中國(guó)越來越多地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、融入全球一體化，將傳統(tǒng)文化、民族瑰寶呈現(xiàn)給世界，確立在國(guó)際社會(huì)的大國(guó)地位，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。相信在2022年北京冬奧會(huì)的舞臺(tái)上，我們可以看到更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。
