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“在東十字街西北角，有一座上懸十字的石構(gòu)圓頂大殿，正是景寺的所在。張小敬等人來到景寺門前，門口正站著十幾個(gè)身著白袍的景僧，個(gè)個(gè)笑容可掬，向路過的人贈(zèng)送小小的木制十字架和手抄小軸經(jīng)卷……”
小說《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的這段描寫隨著同名網(wǎng)劇的熱播被人們耳熟能詳。但你知道嗎，這部小說跟西安有著怎樣的淵源呢？
明朝天啟年間，1623年，有人在西安發(fā)現(xiàn)了一塊唐代的石碑，叫“大秦景教流行中國碑”，正面是漢文，旁邊還有古敘利亞文，記載了景教，也就是傳入中國最早的一支基督教聶斯托利派在中國的傳播過程。這一座立在碑林博物館的國寶石碑，引起了初到西安的年輕作家馬伯庸的注意，也為他后續(xù)創(chuàng)作小說《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》提供了諸多思源。
8月25日，中國傳統(tǒng)七夕節(jié)當(dāng)天，一場(chǎng)名為“十二時(shí)辰長(zhǎng)安秀”活動(dòng)將在古城西安正式拉開帷幕。當(dāng)日寅時(shí)（3:00-5:00），作家馬伯庸和陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授于賡哲將再次走進(jìn)碑林博物館，摒除喧囂，以碑刻為線索，探訪國寶石碑的前世今生，重現(xiàn)文物背后的故事，讓觀眾在新穎的模式和神秘的氛圍中感受一次歷史的溫度。
“西安每年也會(huì)來，也沒有特定的目標(biāo)，就想來這個(gè)地方坐一坐，待一待，就覺得很舒服。坐在碑林博物館的石碑面前，一呆一下午，仔細(xì)看著石頭上那些字啊，想一想那些事啊，感覺特別能磨人心境。”馬伯庸還揭秘他的小說《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的很多文化元素都來自于“大秦景教流行中國碑”，如“十字蓮花”和“景僧伊斯”等。“在碑林每次都去看‘大秦景教流行中國碑’，因?yàn)檫@塊碑本身是一個(gè)多元文化的象征，里面有敘利亞文、中文，講的是基督教傳入中國過程，能夠體現(xiàn)出長(zhǎng)安風(fēng)貌。”
“碑林”一名始于清代，意為“碑石叢立如林”。碑林始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。碑林博物館收藏了從漢到清的各代碑石超3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中，是我國保存古代碑石最多的地方。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》、顏真卿書寫的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》等。
西安碑林里的文物每一件都有自己的故事，每一件都那么與眾不同。夜色深沉，城市寧靜。讓我們走入碑林博物館，夢(mèng)回大唐，尋找碑林的前世今生。
“十二時(shí)辰長(zhǎng)安秀”，是一場(chǎng)全國首創(chuàng)的24小時(shí)不間斷大型城市秀活動(dòng)，借助網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》IP原型，基于陜西文化特色和全國市場(chǎng)消費(fèi)需求，深度融合文旅、脫貧、商業(yè)、美食、消費(fèi)等主題，以文化賦能消費(fèi)，秀出精彩西安，秀出大美陜西，秀出活力中國。活動(dòng)由陜西省委宣傳部指導(dǎo)，西安市委宣傳部、人民網(wǎng)人民視頻、陜西廣電融媒體集團(tuán)共同主辦，西安電視臺(tái)、曲江新區(qū)管委會(huì)、陜文投云創(chuàng)科技、娛躍文化聯(lián)合承辦。
