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王若冰考察漢江示意圖
尋訪與“天水”頗有淵源的漢江源頭
讀萬(wàn)卷書(shū)還得行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路還得閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)還得名師指路，名師指路還得自己去悟。作家需要深入生活，記者更要接地氣。
今年11月16日，王若冰又開(kāi)始新的旅程。10年以來(lái)，他癡迷于在以秦嶺為核心，北及渭河流域，南涉漢江流域的遼闊大地行走，探尋遺落在自然山水之間的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，并立志“為山川立傳”。時(shí)值秦嶺考察十周年之際，王若冰再次進(jìn)入漢江，將對(duì)這條像秦嶺、渭河一樣孕育了輝煌燦爛華夏文明的古老江河，進(jìn)行全方位人文考察,為其“秦嶺三部曲”最后一部搜集創(chuàng)作素材。本次考察活動(dòng)，他將以自駕車(chē)形式，從古漢江源頭――西漢水發(fā)源地秦州區(qū)崦嵫山出發(fā)，途經(jīng)甘肅、陜西、湖北、河南四省，對(duì)漢江流域的地理變遷、歷史文化和民風(fēng)民俗進(jìn)行全面考察。
王若冰從嶓冢山出發(fā)，追隨漢江行蹤，經(jīng)秦州區(qū)齊壽、平南、天水等鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)入甘肅省禮縣、西和、康縣和陜西略陽(yáng)縣。他不僅領(lǐng)略了從嶓冢山滲出的涓涓細(xì)流匯聚眾多河流，形成浩蕩西漢水的全過(guò)程，也在走訪并查閱史料時(shí)發(fā)現(xiàn)，將“天水”一名的來(lái)由歸結(jié)于古漢水發(fā)源地或許更為妥切。不少學(xué)者認(rèn)為，距今1000多年的地質(zhì)年代西漢水與漢江相通，位于秦州區(qū)西南的西漢水源頭是古漢水源頭。
嶓冢山，亦即齊壽山，又名崦嵫山，位于秦州區(qū)西南，是古代典籍有聞必錄的歷史文化名山，也是天水境內(nèi)又一處一山分南北的長(zhǎng)江黃河水系分水嶺�！渡胶＝�(jīng)•西次四經(jīng)》記載，嶓冢山距渭河發(fā)源地鳥(niǎo)鼠山西南365里，是我國(guó)古代西方第四列山系最后一座山，也是古代人們認(rèn)為的“日落之地”。大詩(shī)人屈原《離騷》里所言“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”，就是指現(xiàn)代地名中的齊壽山。登臨嶓冢山主峰時(shí)，王若冰看到，從稍子坡望去并不高峻的嶓冢山四周峰巒交錯(cuò)，溝壑縱橫。時(shí)值初冬，嶓冢山層林盡染，從掛有“威鎮(zhèn)三江”匾額的慧福寺踩著遍地金黃的松針在密不透風(fēng)的林莽中尋覓，他雖然沒(méi)有在山脊尋找到一泓完整清流，但在朝著山下齊壽鄉(xiāng)敞開(kāi)的山灣里山坡下挖開(kāi)的土坑里，已經(jīng)可見(jiàn)清澈的積水，草叢和叢林間的滲水珠讓鋪滿松針和草莽的山徑變得泥濘。
王若冰駕車(chē)下山，從半山腰想去西南追尋，到了齊壽鄉(xiāng)境內(nèi)，就見(jiàn)到有一條小河緊依嶓冢山余脈朝西，向著平南流去。到了鐵堂峽、天水鎮(zhèn)，即便是在枯水的冬季也一樣形成條名副其實(shí)河流的西漢水，已經(jīng)擁有了寬闊的河床和河道。西漢水就這樣從天水起步，一路接納來(lái)自禮縣、西和、康縣、成縣的眾多河流，朝著陜西略陽(yáng)境內(nèi)的嘉陵江流去。然而在距今1000多年前，發(fā)源于天水嶓冢山的西漢水進(jìn)入略陽(yáng)后卻并未改道，而是繼續(xù)東流，在陜西寧強(qiáng)縣陽(yáng)平關(guān)附近匯入漢江。只是后來(lái)由于地質(zhì)變化，西漢水才在略陽(yáng)境內(nèi)與同一時(shí)期改道南流的嘉陵江流向四川并成為現(xiàn)在嘉陵江最長(zhǎng)的源頭。
據(jù)王若冰實(shí)地考察研究，古漢江源頭在天水，六朝時(shí)期由于地質(zhì)變化，西漢水改道南流后，寧強(qiáng)嶓冢山才稱為漢江源頭。對(duì)此，《甘肅省志》第二十三卷《水利志》解釋得十分詳盡：“西漢水，在地質(zhì)年代曾是漢江源頭，后來(lái)由于四川盆地水系溯源侵蝕，切開(kāi)西漢水與川水的分水嶺，將漢江上游的西漢水襲奪為嘉陵江上游。”漢江故稱漾水。1988年第1版《漢語(yǔ)大字典》第三冊(cè)說(shuō)：“漾，古水名。即今嘉陵江上源的西漢水，源出甘肅省天水市西南，起初南流至陜西省略陽(yáng)縣即折而東流為漢水，后略陽(yáng)縣東水道中斷(或以為六朝時(shí)地震所致)，水流直南為嘉陵江，至四川省重慶市注入長(zhǎng)江。”
1986年，陜西省史志辦公室刊載史料說(shuō)，上世紀(jì)50年代，專家在勘查寶成鐵路略陽(yáng)和寧強(qiáng)段地形時(shí)，在陜西寧強(qiáng)陽(yáng)平關(guān)一帶發(fā)現(xiàn)了一條古河道遺跡。專家經(jīng)考證認(rèn)為，該河道是連接漢水和西漢水的古河床，并確認(rèn)古代漢水發(fā)源地應(yīng)該是西漢水源頭天水境內(nèi)的嶓冢山�；诖�，著名歷史學(xué)家、西北師范大學(xué)博士生導(dǎo)師趙逵夫等學(xué)者認(rèn)為，“天水”一名緣起與古漢水有關(guān)。2007年2月，著名歷史學(xué)家趙逵夫先生《漢水•天漢•天水》一文，在從《禹貢》《山海經(jīng)》《華陽(yáng)國(guó)校注》《說(shuō)文解字注淺》等典籍入手，論證位于天水的齊壽山是六朝以前漢江古源頭的同時(shí)提出，天水嶓冢山是漢代以前漢水發(fā)源地。“‘天水’之得名，同其在漢水上游有關(guān)。至于秦人之所以將用“天水”來(lái)命名他們先祖居住的地方，趙先生認(rèn)為是基于秦人最早居住在漢水上游。當(dāng)時(shí)，秦人將天上的銀河稱為“漢”、“云漢”或“天漢”，于是取“天漢”之意，將發(fā)源于他們居住之地的這條江水命名為漢水。趙先生在該文中指出：“那時(shí)‘漢’既指天上的云漢、天漢，也指發(fā)源于嶓冢山、哺育了秦人、秦文化的那條大水，因而人們有因?yàn)闈h也是天漢的漢稱，而將其發(fā)源地名為‘天水’。”持有同樣觀點(diǎn)的著名漢水文化學(xué)者、湖北作家王雄對(duì)此說(shuō)得更加明了：“古代敬仰漢水，稱漢水上元接天。甘肅東南部西漢水的發(fā)源地，自然稱之天水。”王雄還從“漢中”一名來(lái)由列舉反正說(shuō)，“如果將甘肅的西漢水貫通起來(lái)，這個(gè)地方（漢中）就是漢水的中游，‘漢中’因此而得名（說(shuō)法之一）。故漢中沒(méi)有被稱之為‘漢上’。”
漢江，這條流淌在秦嶺南麓的大江，即使在工業(yè)化空前的今天，它依然如詩(shī)畫(huà)般地清澈、安寧、美麗。沿漢江而下，仍可見(jiàn)到許多中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)這里生活方式的影響。雖然用現(xiàn)代眼光看，漢江頗為沉寂，但正是這里過(guò)于的沉寂，使得它比中國(guó)其他許多河流更接近自然與人文的原生態(tài)。今天，隨著南水北調(diào)工程的實(shí)施，漢江又一次在人們的視野中被凸現(xiàn)了出來(lái)。
追溯一條大江的文化精神
一方水土蘊(yùn)育一方文化。在驚嘆山水之城安康近幾年的巨變的同時(shí)，王若冰抖落一路的風(fēng)塵仆仆，侃侃而談，中國(guó)和歐洲，有兩條年徑流量相差不多的河流，即漢江和萊茵河。漢江是長(zhǎng)江的第一大支流河，也是交融黃河文明和長(zhǎng)江文明的第一大河。漢江流域是漢民族的發(fā)祥地，漢語(yǔ)、漢學(xué)、漢文化，這是一個(gè)國(guó)家最鮮明的胎記。我們現(xiàn)在擁有和享用的一切物質(zhì)文明，精神圖騰，乃至國(guó)家缽盂，民族袈裟，均肇始于這條龍形水脈。
漢水在中華文明發(fā)展歷程中，扮演著無(wú)可替代的交匯融合黃河長(zhǎng)江兩大文明，孕育滋長(zhǎng)新的中華文明的重要的母體的角色，對(duì)漢水文化的發(fā)展也起到了產(chǎn)生和注入DNA密碼的決定性作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，漢水不愧為中華文化的母親河、漢水流域文化的父親河。
漢江是長(zhǎng)江的最大支流，水量豐沛、水質(zhì)優(yōu)良，是國(guó)家南水北調(diào)中線工程和我省引漢濟(jì)渭工程的重要水源地。安康因漢水盛產(chǎn)沙金而稱金州，為漢江流域的水陸重鎮(zhèn)。安康境內(nèi)秦嶺、巴山相間，河流縱橫，地貌多變，四季分明，物種豐富，是全國(guó)16個(gè)國(guó)家主體功能區(qū)建設(shè)試點(diǎn)示范市之一，全國(guó)發(fā)展改革試點(diǎn)市，也是秦巴山區(qū)連片扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)區(qū)域。安康南連巴渝、北出關(guān)中，漢江通鄂湘連長(zhǎng)江，為古今通衢要沖。安康處于南北過(guò)渡地帶，其文化最顯著的特點(diǎn)是：風(fēng)氣兼南北，語(yǔ)言雜秦蜀，歷史文化資源多元，民俗文化資源獨(dú)特，旅游文化資源富集，是鑲嵌在秦巴腹地的一顆璀璨明珠。漢調(diào)二黃、紫陽(yáng)民歌和平利弦子腔等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聞名遐邇。具體到安康來(lái)說(shuō)，王若冰跑了安康很多地方，特別感興趣的是安康保存了非常好的古鎮(zhèn)，這些古鎮(zhèn)的建筑非常迷人，地域的文化特色非常明顯，如果安康在旅游開(kāi)發(fā)中，能及早注意對(duì)一些歷史古鎮(zhèn)、古村落的保護(hù)，可能將對(duì)咱們安康的漢水旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的意義。
王若冰此次漢江考察活動(dòng)，得到了社會(huì)各界的大力關(guān)注和支持。他所供職的報(bào)社將以全媒體方式全程關(guān)注整個(gè)考察進(jìn)程�！短焖�?qǐng)?bào)》等媒體開(kāi)辟“追溯一條大江的文化精神•漢江行”專欄，以圖文相配方式每天跟蹤報(bào)道王若冰行蹤和日記專題，作家懷著對(duì)漢水的探掘情,像一個(gè)虔誠(chéng)的宗教信徒,以苦行僧式的精神信仰。
孤身一人駕車(chē)途經(jīng)陜西漢中、安康、商洛三市及湖北十堰、荊州（部分）、襄陽(yáng)，河南南陽(yáng)四省五十余縣市，全程考察漢江干流及支流流域人文歷史、自然風(fēng)貌和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等。他的文字，則用現(xiàn)代意識(shí)和赤子情懷關(guān)照漢水；他的行走，是對(duì)民族精神和靈魂的探索和尋覓。他寄希望于更多的人，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一、人與自然和諧相處的人文理念，讓關(guān)注漢江，保護(hù)漢江成為大家的的普遍共識(shí)。
王若冰，一路順風(fēng)！
725000 陜西安康日?qǐng)?bào) 梁真鵬 手機(jī)：15309158288
