聯(lián)系電話：0915-3356512
投稿郵箱：news@akxw.cn
雒社陽(yáng)
“一方水土養(yǎng)一方人，一方水土養(yǎng)一方戲”。陜西旬陽(yáng)市有全國(guó)唯一以“紅軍”命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)——紅軍鎮(zhèn)，有進(jìn)入全國(guó)“非遺”名錄的旬陽(yáng)民歌。兩種地方特色文化的有機(jī)融合，催生了大型原創(chuàng)旬陽(yáng)民歌劇《紅軍老祖的故事》。
1935年10月，紅二十五軍主力途經(jīng)旬陽(yáng)北上后，留下部分武裝骨干，組建了紅七十四師，繼續(xù)在鄂豫陜根據(jù)地與國(guó)民黨軍隊(duì)和地方武裝展開(kāi)斗爭(zhēng)。高中寬指導(dǎo)員、尚班長(zhǎng)英勇?tīng)奚谶@片紅色土地。他們的英雄事跡在旬陽(yáng)廣為流傳，旬陽(yáng)民歌劇《紅軍老祖的故事》藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)年紅軍指戰(zhàn)員與當(dāng)?shù)乩习傩昭獫庥谒挠H密關(guān)系。全劇十場(chǎng)，有對(duì)土地革命背景的點(diǎn)染，有對(duì)高指導(dǎo)員深入敵后采購(gòu)藥材、闖關(guān)越礙、虎口脫險(xiǎn)的渲染，有對(duì)高指導(dǎo)員救治患兒場(chǎng)面的展示，有高指導(dǎo)員與農(nóng)婦沈小蘭心心相印的依稀戀情，有紅軍戰(zhàn)士幫助農(nóng)民搶收莊稼的剪影，有旬陽(yáng)民歌《十送紅軍歌》唱出的依依深情，有高指導(dǎo)員、尚班長(zhǎng)英勇?tīng)奚膲蚜耶嬅�，有農(nóng)民為了保護(hù)紅軍墓與反動(dòng)派斗爭(zhēng)的勇敢機(jī)智……編導(dǎo)張廣明取材于歷史事件，又用戲劇化手段加工歷史素材，把歷史的散文升華為戲劇的詩(shī)意，取得了源于歷史又高于歷史的藝術(shù)效果。唱念做打，四功兼?zhèn)�，群體舞蹈，格斗場(chǎng)面，豐富了全劇的視覺(jué)沖擊力。巧設(shè)懸念，增強(qiáng)了全劇對(duì)觀眾的吸引力。一張一弛，錯(cuò)落有致，緊張的戰(zhàn)斗中又有著戀情的穿插，大有“大弦小弦錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”之致。
圖為鄉(xiāng)親們依依送別紅軍戰(zhàn)士
這部民歌劇悅耳動(dòng)聽(tīng)，得益于對(duì)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。作為全國(guó)“非遺”的旬陽(yáng)民歌，曲調(diào)豐富，既有荊襄楚調(diào)，也有巴蜀川腔，既有中原的晉豫之聲，也有西北的秦隴之風(fēng)，又區(qū)別于安康其它縣域的民歌而自成一體。種類繁多，從形式上可分號(hào)子、山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌曲四類。同時(shí)在這一區(qū)域，還有著豐富的道教音樂(lè)和七岔、八岔、花鼓、漢調(diào)二黃等戲曲音樂(lè)底蘊(yùn)。作曲梁金和把這些民間傳統(tǒng)音樂(lè)素材統(tǒng)攬于胸，通過(guò)對(duì)其擴(kuò)展、壓宿、轉(zhuǎn)調(diào)、模進(jìn)，從而形成了該劇渾然一體的音樂(lè)。華彩樂(lè)章在劇中比比皆是：
第一場(chǎng)《情同魚水》開(kāi)頭“紅軍過(guò)場(chǎng)”音樂(lè)和第八場(chǎng)《十送紅軍》中眾戰(zhàn)士、群眾合唱的“紅軍和老百姓”，均來(lái)源于旬陽(yáng)民間吹打樂(lè)《撥火棍》。一場(chǎng)高指導(dǎo)員領(lǐng)唱、村民伴唱的“一根銀針手中拿”，則取材自道教音樂(lè)《十里亭》。
第二場(chǎng)《深入險(xiǎn)地》，高指導(dǎo)員在上河口街道所唱的“扮作郎中買藥品”前四句在節(jié)奏和唱法上，借用了漢調(diào)二黃（搖板）“緊拉慢唱”的方式。
第六場(chǎng)《難訴心曲》，男女主人公的對(duì)唱“他總是拒我于千里”，唱腔旋律來(lái)源于旬陽(yáng)民歌 《鬧五更》。
第七場(chǎng)《起死回生》，宋大娘大段唱腔中的“大人哭的淚如雨，新建的墳頭白幡飄”兩句唱腔的音樂(lè)旋律，全部來(lái)源于傳統(tǒng)孝歌，伴奏上則采用漢調(diào)二黃搖板的方式。第十場(chǎng)《紅軍老祖》開(kāi)頭的群眾合唱“紅軍轉(zhuǎn)移遠(yuǎn)方走”，也是在傳統(tǒng)孝歌基礎(chǔ)上擴(kuò)充、發(fā)展而來(lái)的。
第九場(chǎng)《掩護(hù)主力》，高指導(dǎo)員受傷后的女聲幕后伴唱“太陽(yáng)落山紅霞飛”，音樂(lè)是由羊山民歌《打老貓》和沙陽(yáng)民歌《荷葉團(tuán)團(tuán)柳葉尖》的旋律融合而成的。
這種“舊瓶裝新酒”的方法，用當(dāng)?shù)乩习傩斩炷茉數(shù)膫鹘y(tǒng)民歌、戲曲音樂(lè)，道教音樂(lè)表現(xiàn)嶄新的紅色故事，觀眾一聽(tīng)就懂，頗感親切，傳得開(kāi)，留得住。為全劇插上了音樂(lè)的翅膀，也為創(chuàng)立地方特色劇種旬陽(yáng)民歌劇奠定了基礎(chǔ)。
特別值得一提的是第八場(chǎng)《十送紅軍》中的《十送紅軍歌》，這是本世紀(jì)初，旬陽(yáng)音樂(lè)工作者在紅軍鎮(zhèn)采風(fēng)時(shí)，聽(tīng)當(dāng)?shù)匾晃荒陮?3歲的林氏老太太唱的�？上Ю先四晔乱迅�，歌詞僅唱了三段。《十送紅軍歌》的歌詞，是參加采風(fēng)的同志，根據(jù)老太太的演唱風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)時(shí)的采風(fēng)內(nèi)容，后續(xù)補(bǔ)充創(chuàng)編而成：
紅軍要轉(zhuǎn)移，北上會(huì)主力啊，
山重水復(fù)路呀么路途遙。
一送紅軍褂呀，前后都開(kāi)叉，
威武雄壯跨呀跨戰(zhàn)馬。
……
三送紅軍褲呀，做起兩丈布，
萬(wàn)水千山走呀走江湖。
四送紅軍鞋呀，亂石腳下踩呀，
風(fēng)里雨里大呀大步邁。
……
七送紅軍糧呀，吃飽有力量。
定將那個(gè)白匪消呀消滅光。
八送紅軍傘呀，風(fēng)雨無(wú)阻攔，
行軍打仗帶呀帶身邊。
……
十送紅軍行呀，熱淚濕衣襟啊，
何時(shí)平安轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)回程。
樣樣都送盡，小孩子拉上前，
跟上紅軍打呀打江山。
這首《十送紅軍歌》的演唱情景是：在紅軍主力要北上時(shí)，十位姑娘大嫂做軍鞋，宋大娘和一群村姑補(bǔ)衣，邊做邊唱。她們要給紅軍送軍褂、送軍褲、送軍鞋、送軍糧、送軍傘、送小戰(zhàn)士……傾其所有，都要送給紅軍。這種催人淚下的軍民魚水情，用旬陽(yáng)民歌表現(xiàn)出來(lái)，更有地方特色。它既不同于江西同名民歌，也不同于漢中同名民歌。用的全是旬陽(yáng)民歌的曲調(diào)、旋律，由上、下兩個(gè)樂(lè)句組成一段，反復(fù)吟唱，情義綿長(zhǎng)，蕩氣回腸，頗有回環(huán)之美。
這是一部名副其實(shí)的“貧困戲劇”，舞臺(tái)背景全是投影軟片。遠(yuǎn)山：重巒疊嶂，山色青黛，稻田泛黃，翠竹青青。近街：商鋪鱗次櫛比，房屋高低錯(cuò)落，色調(diào)遠(yuǎn)黑近青。院落：中國(guó)工農(nóng)紅軍軍旗獵獵招展，“共產(chǎn)黨為窮人”“打富濟(jì)貧是紅軍”的標(biāo)語(yǔ)赫然在目。門簾上一個(gè)“紅十字”，顯示出這間屋子是一處簡(jiǎn)易的衛(wèi)生室。一輪圓月、一盞馬燈，標(biāo)識(shí)出這是月夜的農(nóng)家院落。第三場(chǎng)《虎口逃生》高指導(dǎo)員所處的“牢房”：一張破舊的小床，四捆豎立的樹(shù)棍，月光透過(guò)窗欞斜射而下。與主人公“月兒如勾掛天外，遠(yuǎn)去河水濁浪排，窮兇極惡亂抓亂殺亂動(dòng)手，皮鞭抽棍子打血流皮肉開(kāi)。墻高門厚把我困，群山茫茫罩霧霾”的唱詞情景交融、相互補(bǔ)充。舞美設(shè)計(jì)張祿林精心描繪，在厚逾盈尺的草圖中，精選出15幅用于劇中。這種投影軟片，與演出時(shí)需要車載船運(yùn)的“大制作”實(shí)景，形成鮮明對(duì)比�；ㄥX不多，易于攜帶，便于基層劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出，更是“還戲于民”的成功舉措。
一臺(tái)演員，青春靚麗，全是旬陽(yáng)市文旅傳媒演藝公司（太極城民間藝術(shù)有限公司）20多歲的青年演員。他們有的經(jīng)過(guò)藝術(shù)學(xué)校表演專業(yè)的培訓(xùn)，有的則是公司培養(yǎng)的演藝人才。唱念做打，有模有樣。唱的是當(dāng)?shù)厝罕姸炷茉數(shù)拿窀枨{(diào)，有聲有色。武打格斗，既有傳統(tǒng)戲曲的程式套路，又有現(xiàn)代舞蹈的動(dòng)作組合，既能滿足老年戲迷的觀劇習(xí)慣，又能適應(yīng)青年觀眾的審美需求。全劇群體場(chǎng)面張弛有度，二、三人之間的情感戲細(xì)膩傳神。張鵬（飾高中亮）、王妮（飾沈小蘭）、田朝靜（飾春花）、胡慧瓊（飾宋大娘）等主要演員，深層次地體會(huì)角色，全身心地投入表演，聲情并茂，唱做俱佳。
旬陽(yáng)市文旅傳媒演藝公司，是2015年成立的一家民營(yíng)職業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體。公司的成立，既給社會(huì)提供了就業(yè)崗位，填補(bǔ)了地方專業(yè)演藝團(tuán)隊(duì)的空白，更是為一幫文藝青年組建了一個(gè)“家”。通過(guò)對(duì)這些年輕演職人員不間斷地培訓(xùn)打造，在實(shí)踐中提升了他們的思想認(rèn)識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和舞臺(tái)功力，培養(yǎng)出了自己公司的編、導(dǎo)、演人才。一批凝聚精氣神、宣傳正能量的優(yōu)秀文藝作品，在這批青年文藝工作者的手中相繼誕生了。8年來(lái)，先后創(chuàng)編演出了普法大戲《村官巧斷家務(wù)事》、紅色題材民歌劇《紅軍老祖的故事》兩部大戲。以及《不忘初心·牢記使命》《法治安康》《法治旬陽(yáng)》《扶貧扶志·文化先行》《文化惠民助脫貧》《清風(fēng)頌廉助脫貧》《助力脫貧攻堅(jiān)·振興美麗鄉(xiāng)村》《掃黑除惡》《戲劇進(jìn)鄉(xiāng)村》等小戲、小品、曲藝、歌舞等舞臺(tái)作品100余件、20余臺(tái)。大戲《村官巧斷家務(wù)事》參加陜西省第八屆藝術(shù)節(jié)演出，入選優(yōu)秀劇目，并在全省巡演，歌曲《你就是那個(gè)人》入選陜西省第十四屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，小戲《國(guó)槐樹(shù)下》、表演唱《賽家風(fēng)》《為你點(diǎn)贊》、小品《管不管》等30余件作品在省市縣獲獎(jiǎng)。
本著“服務(wù)基層、服務(wù)群眾、繁榮文藝”的服務(wù)理念，公司根據(jù)政府要求、市場(chǎng)需求、群眾渴求，走“政府支持、市場(chǎng)運(yùn)作”的發(fā)展路子，把歡樂(lè)向上的精神食糧送給山鄉(xiāng)群眾。每年要到陽(yáng)光學(xué)校、敬老院、旅游景區(qū)開(kāi)展公益性義務(wù)演出30余場(chǎng)。他們常年活躍在基層鎮(zhèn)、村、社區(qū)，年演出150場(chǎng)次以上，惠及基層群眾10余萬(wàn)人次，被譽(yù)為秦巴山區(qū)的“烏蘭牧騎”。
與某些民營(yíng)演出團(tuán)體平時(shí)兩、三人守?cái)偅醒莩鋈蝿?wù)臨時(shí)召集演員，演出結(jié)束后即遣散演員的做法不同，旬陽(yáng)市文旅傳媒演藝公司，常年供養(yǎng)全體演職人員。有演出任務(wù)及時(shí)出發(fā)，無(wú)演出任務(wù)集體編排節(jié)目。在“新冠”肆虐的三年時(shí)間里，公司堅(jiān)守，隊(duì)伍不散，迎難而上，以干克難，打基礎(chǔ)，練內(nèi)功，復(fù)排老節(jié)目，創(chuàng)編新節(jié)目。見(jiàn)縫插針，通過(guò)巡演、商演、義演、線上演出等多種形式，共演出500余場(chǎng)。線下演出，公司創(chuàng)辦人、年屆古稀的旬陽(yáng)市文化局退休老局長(zhǎng)劉景才想方設(shè)法，籌款苦撐。他和部分領(lǐng)導(dǎo)班子成員甚至抵押了自己的房產(chǎn)，貸款為員工發(fā)放工資、創(chuàng)排新劇目。為了公司的生存和發(fā)展，劉景才真是拼上了家底和血本。沒(méi)有公司全體演職人員的凝心聚力、抱團(tuán)取暖，沒(méi)有老領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、傾力奉獻(xiàn)，就沒(méi)有旬陽(yáng)市文旅傳媒演藝公司蓬勃發(fā)展的今天，也不會(huì)有《紅軍老祖的故事》的成功創(chuàng)排演出。
美哉！大型原創(chuàng)旬陽(yáng)民歌劇《紅軍老祖的故事》。
壯哉！老當(dāng)益壯的劉景才及其團(tuán)隊(duì)。
（作者系著名戲劇評(píng)論家、陜西師范大學(xué)教授）
