記者 璩勇 孫妙鴻 周健
沒有腳夫急促的喘息聲，沒有馬幫“嘚嘚”的蹄聲，亦沒有客棧、集市、小商小販或長或短的叫賣聲�？墒牵@里有用石板鋪成的古路被時光磨得溜光溜光，魚鱗般小青瓦蓋成的土屋與做工考究的石板房相伴而生，高居山頂?shù)墓耪�、古寺古廟似顆顆燦爛的明珠，鑲嵌在崇山峻嶺間……這便是漢濱區(qū)北部茨溝鎮(zhèn)境內(nèi)古商道的景象，與無數(shù)個實物關(guān)聯(lián)著的有關(guān)古商道的故事，正訴說著古道曾經(jīng)的繁榮。
古商道已被高速公路取代而堙沒在密林深處，老鋪子也被時代淹沒在灰一般的泥土中，這就是歷史。不過，隱匿千年的茨溝古商道，正穿越時空的薄紗，“千呼萬喚始出來”。
《安康縣志》載：本縣古代陸路交通長期閉塞，被稱為“四塞之地”。巴山秦嶺古道，在河谷可循地段形成谷道，無路可通的懸崖絕壁，鑿山架木修筑棧道，逐漸形成以安康城池為中心的人行大道。東經(jīng)旬陽達湖北的沿江道，東南經(jīng)平利達湖北的竹溪道，西經(jīng)石泉、西鄉(xiāng)的漢中道，南經(jīng)嵐皋、紫陽的萬源道，北從五里、恒口、富（傅）家河經(jīng)鎮(zhèn)安、柞水的柞水道，共計370公里。還有連接支線的無數(shù)羊腸小道，多于溝河沿岸通行。歷來商品流通，對外水陸運輸，主要靠民間道路勾通城鄉(xiāng)交流。民間大道和橋梁，多由民眾募捐集資拓建和整修，設(shè)備簡陋，線路不穩(wěn)，時斷時續(xù)。
茨溝古商道，其實就是這里所說的柞水道。入夏時節(jié)，我們探尋還在時而有人行走的古道遺跡。
石門枋：昔日繁華依稀可窺
茨溝，因境內(nèi)瓦鋪村曾建有48座廟宇而被稱為“寺溝”，后諧音為茨溝，而瓦鋪村則因金州(今安康)通往古都長安(今西安)最為便捷的古商道必經(jīng)之地，商道兩旁遍布林立著小青瓦覆頂?shù)纳啼�，由此得村�?ldquo;瓦鋪子”。
我們這次重走古道的第一站就選擇在瓦鋪村。該村黨支部書記唐國斌帶著我們來到寺溝河邊、緊挨通村公路的一戶人家坎底，看到一塊保存幾近完整的石門枋。石門枋為硬度非常高的巖石制作而成，楹聯(lián)左邊書：“山輝水秀鐘杏處”，右邊書：“日盛月新發(fā)福門”，橫批為：“英寶世家”。非�？季康氖�，楹聯(lián)是凹形雕刻，而橫批則為凸形雕刻，空白處均用精美的圖案進行裝飾。
此處為一島形的平壩，視野寬闊，陽光充足。在住戶的院壩，還保存著石門墩、石磨等，唐國斌說，這里曾是一處客棧，有大大小小百余間房，由南、北、西三個大門守護著這個精致的院落的安全，西邊的大門可以去往寺溝河邊，涉水后通往對岸的山上，山上修建有大大小小十多個亭子，供南來北往的商旅休閑賞景。
特殊的地理位置，成就了瓦鋪曾經(jīng)的繁榮，也造就了各種文化的交融。唐國斌說，瓦鋪村起始于南北朝時期，張姓、胡姓、鄧姓、孟姓、石姓、蘭姓、朱姓均為當時老戶族。明末清初“湖廣填川陜”移民時期，湖北麻城等地大批人口遷居此地，村內(nèi)現(xiàn)有住戶大多為明清移民后裔，姓氏多樣，主要姓氏大戶有唐姓、朱姓、胡姓、惠姓、李姓等。
古廟宇：農(nóng)耕時代的“精神家園”
瓦鋪村隨處可見的小青瓦土屋，一般為二層，一層設(shè)有客廳、餐廳、臥室和廁所等，二層一般用為儲藏，并設(shè)有陽臺。這種構(gòu)筑方式，已有了現(xiàn)在二層小洋樓的雛形。
瓦鋪村監(jiān)委會主任朱昌勇介紹說：瓦鋪境內(nèi)的48 座廟宇、9 座山寨中，最有影響的當屬金龍寺和龍王洞。在他的帶領(lǐng)下，我們沿著一條羊腸小道，朝著頂峰進發(fā)。2個多小時后，我們終于來到金龍山山頂。放眼望去， 群山疊嶂，前后左右5條綿延不絕山脈向金龍山聚來，將金龍山捧起，呈“五龍捧圣”之勢。山頂凸顯而起，猶如一艘大船聳立山顛。站在山頂，山風(fēng)撲面，送來陣陣涼爽，心胸豁然開朗，杜甫當年的“會當凌絕頂，一覽眾山小 ”，在此時得到最好的詮釋。
沿著石砌的臺階拾級而上，臺階臨崖一側(cè)有木欄桿，欄桿固定在臺階的邊沿。臺階的盡頭，一排石砌的圍墻中間部位開著一扇門，門框均為整體石料。很難想象，當年的工匠在建設(shè)這項建筑時，是怎樣把這么大的石塊運到山頂?shù)�？建設(shè)又是何等的艱難！
進入圍墻，三五拐彎后，右側(cè)有一排數(shù)十間石屋，不過已殘垣斷壁。山頂正中間的一棟石屋保存完好，一則與懸崖垂直，門前一副楹聯(lián)十分醒目：“別皇宮辭塵世修成玉體，拋寶位入武當練就金身”，橫批：“護國佑民”。在房屋院壩，放著一根近五米長的整石條水槽，可以想象，當年在建設(shè)時工匠們已有排水之先見。
古建筑內(nèi)有栩栩如生的壁畫，和4塊記載古建筑修建和重建的碑文。對于這座古建筑的建設(shè)，朱昌勇介紹了民間兩個傳聞，一個傳聞是與宋時“杯酒釋兵權(quán)”密切相關(guān)。宋建隆二年（公元961年）七月初九，宋太祖趙匡胤為加強中央集權(quán)，同時避免別的將領(lǐng)也“黃袍加身”，篡奪自己的政權(quán)，故通過一次酒宴，以威脅利誘的方式，要求高級軍官們交出兵權(quán)。此殿初任道長可能是被解除兵權(quán)之一者所建。第二個傳聞與明成祖為�；蕶�(quán)有關(guān)。朱棣當年曾在武當山等地大興土木修建道觀，金龍山祖師殿乃其一者。這雖然缺乏佐證，但至少說明明朝政權(quán)迭替影響也深入民間。
瓦鋪的另一古建筑龍王洞石窟，初鑿于南北朝時期，明成化年間擴建，道光四年重修。清嘉慶年間，鄉(xiāng)賢王先文在村內(nèi)板長溝口設(shè)立瓦鋪私塾，學(xué)制 13 年。 咸豐三年、光緒三十二年、民國二十三年重修，后相繼遭到嚴重損毀。因為時間原因，我們未現(xiàn)場一覽。
茨溝境內(nèi)有如此眾多的古建筑，不難想象古商道當年是何等的繁華，也不難想象農(nóng)耕時代茨溝群眾守護的是怎樣的精神家園。
石板路：先輩古都尋夢留下的印記
唐國斌的爺爺曾活躍在這條古商道，他們將安康盛產(chǎn)的蠶絲、茶葉、木耳等農(nóng)產(chǎn)品，通過肩挑背扛，運送到古都長安，又從長安販回食鹽、布匹等日用品。他們從安康出發(fā)，沿富家河一路直上到茨溝鎮(zhèn)，再從茨溝翻山到鎮(zhèn)安縣，在鎮(zhèn)安境內(nèi)歇息一晚后再啟程北上，7天可以到達古都長安。這條線路，與現(xiàn)在的西康高速路線大體重合，當?shù)厝罕娬f:“沿寺溝上西安比現(xiàn)在的高速路還直!”
唐國斌說：他爺爺常年奔波在這條古道，一年四季汗從來都沒斷過。冬天穿的新棉襖，到了夏天用手一搓，就能掉下白色與鹽一樣細末狀的汗?jié)n來。
從茨溝到鎮(zhèn)安的另一條路是一直沿著富家河到王莽山，翻山入鎮(zhèn)安的。在王莽山頂立著一塊宣統(tǒng)元年“三善同歸”石碑，字跡清晰可辨，碑文記載著“通秦連漢的驛路自王莽山山頂而下，有個五六里長的爛泥湖，無論春夏秋冬都寒泉涌出，行走艱難，影響來往商賈，為了方便通行，當?shù)厝秽l(xiāng)賢捐資整修了這條道路”的故事。
漢濱區(qū)紀委駐茨溝鎮(zhèn)王莽山村第一書記陳康說，在王莽山村的古商道上還保存著一塊完好的石碑。在陳康等人的帶領(lǐng)下，我們踏上了條石鋪成的古商道，這條古道現(xiàn)在是村民勞作的生產(chǎn)路，約1.5米寬，條石已被磨得光滑溜光。
山隨水轉(zhuǎn)，水隨山繞，步行40來分鐘，在一峰回之處的石壁上立著一塊石碑，記載 “滴水巖路段道路狹窄，騾馬通行困難，為方便過往，當?shù)厝罕娂Y修路”的經(jīng)過。
當?shù)匾?0余歲的陳姓大爺說，他的父輩也是行走在這條古道上的商人，他記事的時候，這條古道還商旅不絕。
據(jù)茨溝鎮(zhèn)黨委書記胡子新說，西安是十三朝古都，與古都最近的安康，因水運發(fā)達，物產(chǎn)豐富，無疑是古都生產(chǎn)物資最直接的提供者，這些貨物大多通過這條古商道源源不斷運送到長安。茨溝這些撒落在崇山密林之中的歷史遺存，不僅承載著根脈深厚的人文記憶，更沉淀著厚重的絲綢之路、文化融合等文化符號，期待更多的人來挖掘。
