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□ 張義胤
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”的重要指示，引發(fā)共鳴，反響熱烈，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，影響深遠(yuǎn)，必須警鐘長(zhǎng)鳴，積極響應(yīng)，貫徹落實(shí)，做細(xì)做實(shí)。
勤儉節(jié)約，勤儉持家，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。廣大勞動(dòng)人民深知“粒粒皆辛苦”。朱子治家有良訓(xùn)：一飯一粥當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“貪污與浪費(fèi)是極大的犯罪”深入人心。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，我們進(jìn)入了物質(zhì)豐富的時(shí)代，消費(fèi)觀念與生活方式發(fā)生了潛移默化的演變，由過(guò)緊日子，藏富樂(lè)貧，變得大手大腳，炫富顯擺，比富斗闊，崇拜奢華享糜之風(fēng)。由此導(dǎo)致日益嚴(yán)重的鋪張浪費(fèi)亂象，令人痛心疾首。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度警醒，十分重視，強(qiáng)力反對(duì)“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”著力整治四股不正之風(fēng)，剎住了公款吃喝歪風(fēng)，政風(fēng)行風(fēng)有了好轉(zhuǎn)，取得了顯著成效。但是，任重道遠(yuǎn)，仍需持之以恒，常抓不懈，久久為攻。
中國(guó)是禮儀之邦，熱情好客的國(guó)度。無(wú)酒不成禮儀，不吃好喝好不成敬意。因此，在吃喝上講排場(chǎng)，在菜品席面上講規(guī)格，講檔次講體面。應(yīng)該說(shuō)，隨著生活水平的提高，吃好喝好，無(wú)可厚非，問(wèn)題是在數(shù)量上失去理性，不因人而異，因時(shí)所需，盲目追求高大上，造成餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，就十分不妥，如果任其泛濫，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣惡化，加重人民負(fù)擔(dān)，其實(shí)質(zhì)是一種虛榮病態(tài)的奢靡之風(fēng)，是不尊重勞動(dòng)人民勞動(dòng)成果的缺德之舉。
有人說(shuō)，我拿自己的錢(qián)，想怎么消費(fèi)就怎么消費(fèi)，出現(xiàn)浪費(fèi)別人管不著�？此坪罊M，實(shí)則無(wú)理。自己手里的財(cái)富，包括金錢(qián)，也是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的，凝結(jié)著廣大勞動(dòng)人民的聰明智慧心血和汗水。個(gè)人隨意揮霍，仍然花的是人民的血汗錢(qián)。難道心中無(wú)愧嗎？從道義講，是沒(méi)有良心，失德缺德的丑惡行為。
牢記習(xí)近平總書(shū)記的諄諄教導(dǎo)，樹(shù)立健康文明科學(xué)的生活方式，必須培養(yǎng)良好理性的消費(fèi)理念，養(yǎng)成正確理性的消費(fèi)習(xí)慣，形成“勤儉節(jié)約光榮，鋪張浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)氣。
寸口吃斷江山，浪費(fèi)令人心寒。靜以修身，儉以養(yǎng)德。勤耕勤種一勤天下無(wú)難事，儉吃儉喝百儉家中有康樂(lè)。成由儉，敗由奢。由儉入奢易，由奢入儉難。向餐飲浪費(fèi)說(shuō)不，向虛榮病態(tài)的奢靡之風(fēng)開(kāi)戰(zhàn)，讓我們齊心協(xié)力，大打一場(chǎng)反對(duì)鋪張浪費(fèi)的人民戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，文化戰(zhàn)。
