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近期，十八屆六中全會(huì)的精神引發(fā)了輿論的強(qiáng)烈反響，“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”、“反腐制度化”等話題引發(fā)熱議，作為基層干部的我也耳濡目染，感覺到有著90多年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨，又站在了一個(gè)充滿青春活力的新起跑線上。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，一些官員在辦事的時(shí)候首先想到的是有沒有好處、出了問題會(huì)不會(huì)跟自己有關(guān)系等等之類。在面對(duì)一些復(fù)雜問題時(shí)，有的干部為了求自保也退居二線，不敢擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)也是一種腐敗。然而全會(huì)的召開，明確了“黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨”的方針政策，那就要求全黨干部要以“君子”品格嚴(yán)格塑造自己。要有以德為先的立身之本，要有說到做到的誠(chéng)實(shí)守信，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o畏精神，要有清正廉潔的自律底線。這些都應(yīng)成為當(dāng)下黨員君子品格的應(yīng)有之義。
孔子曾經(jīng)說過：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠” 。孔子眼中的君子，是肩負(fù)著無限道德感和責(zé)任感，是德行和操守的守護(hù)者，儒家文化中高度重視君子品格的養(yǎng)成，而中國(guó)人又多受儒家文化浸潤(rùn)影響，所以作為炎黃優(yōu)秀子孫的中國(guó)共產(chǎn)黨人，最有責(zé)任把優(yōu)秀的文化精神和德行品格繼承下來。塑造黨員的君子品格，不僅有利于塑造良好的黨員形象，也有利于拉近黨群關(guān)系，事關(guān)大局，不可小視。
首先，黨員干部要立“德”。“君子”的品格中，位居首位的便是“德”，孔子說，“德不孤，必有鄰”，共產(chǎn)黨人重視德行操守才能更好地貼近群眾，領(lǐng)導(dǎo)干部重視德行才能“譬如北辰，居其所而眾星拱之”。正是如此，“德才兼?zhèn)�，以德為�?rdquo;成了我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部若是失德失行，就會(huì)給黨和國(guó)家形象造成損害。德行對(duì)于每一個(gè)黨員來說都十分重要。儒家講人生八德，即：孝悌忠信禮義廉恥，這些都是德之所在，徳之所存，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)保有這“八德”，塑造新時(shí)代的良好黨員干部之風(fēng)。“一德以立而百善從之”，黨員干部要堅(jiān)定自己的理想信念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),始終在思想上政治上行動(dòng)上自覺向黨中央看齊,向黨的理論路線、方針政策看齊,向上級(jí)的各項(xiàng)決策部署看齊,始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，嚴(yán)格遵守中央“八項(xiàng)規(guī)定”,依法用權(quán)依法行政，做到知行合一、言行一致。
其次，黨員干部要立“信”。什么是干部?有人說，干部是官，烏紗帽下兩片嘴皮子翻一翻，話語(yǔ)上自是滔滔不絕，邏輯上也是嚴(yán)密緊湊，措辭上更是工整華麗，是以當(dāng)干部就要有好口才。然而，光憑三寸不爛之舌，真的就能說服群眾么?只說不做能帶領(lǐng)群眾嗎？不開花結(jié)果能讓群眾跟著黨走嗎？干部如果脫離了群眾，其言論不僅難以獲得群眾的共鳴，甚至?xí)镜饺罕姷膶?duì)立面上。這樣的干部，縱有高譚變白馬，雄辯塞飛狐的絕妙口才，也難將口才化為口碑。干部的話能不能說到老百姓的心坎里，關(guān)鍵在于干部的心里有沒有裝著老百姓。有的干部只圖廣播里有聲音、報(bào)紙上有新聞、電視上有形象，官架子繃得四平八穩(wěn)氣勢(shì)十足，老爺腔擺得抑揚(yáng)頓挫、擲地有聲，對(duì)群眾的所需、所急、所想?yún)s一問三不知。這樣的干部，怎么能做好人民的勤務(wù)員，怎么能當(dāng)好一方父母官?與群眾溝通，不是會(huì)講幾句土話方言、能編幾個(gè)詼諧段子就能拉近與群眾之間的距離，而是需要在思想上站定群眾立場(chǎng)，用群眾思想指導(dǎo)自己的言行，杜絕形式主義和官僚主義，干部的群眾方針才能落到實(shí)處。黨員干部必須要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，適應(yīng)新形勢(shì)下的要求，調(diào)整心態(tài)，轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)實(shí)在在的解決人民群眾的問題。
第三，黨員干部要立“責(zé)”。此外，作為黨員干部，勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為，這是對(duì)民族的責(zé)任，對(duì)人民的責(zé)任，對(duì)黨的責(zé)任。習(xí)近平總書記曾說過：“責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。”隨著社會(huì)的發(fā)展變化，不熟悉、不了解的東西越來越多，面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往，為政者在處理各種問題時(shí)，難免會(huì)走彎路，甚至走錯(cuò)路，但“身正不怕影子斜”，為人做事只要站得穩(wěn)、坐得直、行得正，依法依規(guī)做事能有什么危險(xiǎn)呢?要是沒有擔(dān)當(dāng)，不作為，那當(dāng)然會(huì)遭到人民群眾的指責(zé)，這樣的官員才會(huì)覺得“為官不易”。當(dāng)然，勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為，也要求為政者堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新方法，不斷提升自身分析問題，解決問題的能力，這樣才不至于淪落為匹夫之勇，胡亂作為。
第四，黨員干部要立“廉”。 “清廉”，顧名思義，就是清正廉潔。“清”就是為人處事清清白白；“正”就是秉持正義，樹立正氣，做人做事堂堂正正；“廉”原意為“從廣兼聲”，就是廣聽民聲，兼聽則明，引伸為是非分明；“潔”就是廉潔從政，干凈干事。我想，對(duì)這四個(gè)方面誰(shuí)都能理解。問題在于，要求做到“清廉”是對(duì)誰(shuí)而言的，是對(duì)普通老百姓說的嗎？不是。“清廉”是對(duì)人民公仆而言的，尤其是對(duì)各級(jí)為“官”者即領(lǐng)導(dǎo)干部而說的。有的黨員干部一聽講“清廉”，就認(rèn)為自己既不是領(lǐng)導(dǎo)，也不是什么大官，又不掌什么權(quán)，認(rèn)為“清廉”問題與己無關(guān)或相距甚遠(yuǎn)，把自己排除在“清廉”之外。這種思想認(rèn)識(shí)是不正確的，也是很有害的。其實(shí)，從廣義上講，政府機(jī)關(guān)的每個(gè)公務(wù)員、每個(gè)層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工作崗位都是一個(gè)“權(quán)”，只不過層次高低、權(quán)力大小而已。因?yàn)檗k事有程序，而程序的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是一種“權(quán)”。張德江同志指出：“權(quán)力是把雙刃劍，為民則善莫大焉，為己則大禍臨頭。”對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。如果不是這樣看待問題，不引起警覺，說不定哪一天自己就會(huì)掉進(jìn)“泥潭”而難以自拔。因此，深刻認(rèn)識(shí)“清廉”二字的含義，對(duì)我們每個(gè)黨員干部來說是至關(guān)重要的。黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)黨章和紀(jì)律意識(shí)，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,堅(jiān)守紀(jì)律底線，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。必須牢固樹立底線意識(shí)，時(shí)刻牢記越過底線的嚴(yán)重后果，始終警醒自己堅(jiān)守底線。只有通過立規(guī)加強(qiáng)他律，讓黨員干部心存敬畏、行有底線，才能讓“德”真正立起來，才能明確行為的邊界。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。對(duì)黨員、干部來說，理想滑坡是最致命的滑坡，信念動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖。思想建設(shè)關(guān)乎每個(gè)普通黨員的權(quán)力觀、價(jià)值觀，關(guān)乎擁有8000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨的凝聚力和向心力，絲毫不可松懈。在新的歷史條件下，世情、國(guó)情、黨情、民情都發(fā)生了深刻變化，對(duì)黨的建設(shè)尤其是思想政治建設(shè)提出了新的更高要求。作為基層黨員干部的我們更要砥礪德行，樹立“君子品格”。只有個(gè)人的德行修養(yǎng)立得住，才能推己及人，影響和教化別人，取得群眾的信任，為人民群眾的福祉而積極作為呢!
