近年來，一部分人開始重新審視中國傳統(tǒng)文化，特別是十八大以后，許多有識之士重新挺起文化自信的脊梁，紛紛從國學中汲取營養(yǎng)，以安康為例，各種國學講堂紛紛開講，國學館也創(chuàng)辦不少。
然而，現(xiàn)實中人們的反應并沒有倡導者那么熱，其原因一是那些國學倡導者不懂經(jīng)世致用，比如將《弟子規(guī)》的精髓和繁文縟節(jié)一并端給青少年，與現(xiàn)代社會不符，引起學生家長反感；另一個原因是有的國學講授者把國學當作時髦，找?guī)妆緯戳艘幌�，自己還沒弄懂便急于成立各類研究會，講授者草草登場，使有興趣聽講者大失所望；還有一種原因是倡導國學者的觀點正確，自己也下功夫學通了，但在現(xiàn)實生活中自己并沒有踐行他所弘揚的那些東西，不能使人信服，有的甚至受到學校和學生家長的抵制，不讓到學校去講。
弘揚國學是一種好事，它可以讓我們重拾中華文化的自信，培養(yǎng)國人的民族自豪感，同時中華傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”這些核心價值觀有助于人們恪守道德底線，對安康來講可以打造人文安康的美好形象，擴大對外影響力。國學畢竟產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會，有其歷史的局限性，甚至有一部分是糟粕。比如，儒學從不倡導民主、法治，不崇尚科學，這些都與現(xiàn)實社會不相適應。
弘揚國學不是鉆故紙堆，拾古人牙慧，而是要充分與推進社會治理和加強公民道德建設結合起來，在宣傳和踐行社會主義核心價值觀的大背景下弘揚中華傳統(tǒng)文化，在依法治國的基本框架下宣講國學。
具體實踐中，既要汲取國學精華又要拋棄糟粕。從國學中汲取精華，比如禮義廉恥，禮儀是指法規(guī)制度，廉恥是說道德品格，讓人們崇尚禮義廉恥有助于推進依法治國與以德治國相結合。要把國學中符合24字社會主義核心價值觀的東西整理出來，形成一個個專題，而不是把原有的東西全盤繼承下來，因此，要注重師資力量的培養(yǎng)，讓學通了并且自己能踐行的人講，形成榜樣力量，同時要形成較為規(guī)范的大綱，按大綱發(fā)揮。總之，弘揚國學一定要與時俱進，否則就會誤人子弟。
