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幾年前，我在讀郭華麗的第一本散文集的時(shí)候，我就覺(jué)得她的散文是有其鮮明特色的。這里所說(shuō)的特色，不是指表面上奇譎和特立獨(dú)行，而是在看似普通的題材上表現(xiàn)出作者內(nèi)在的氣質(zhì)與對(duì)事物不同的感覺(jué)。譬如本集中有相當(dāng)一部分是寫(xiě)親情的，其主線與目前出現(xiàn)的眾多親情散文固然有共通之處，如深深的懷念、悠長(zhǎng)的追思等，但本集作者又不僅僅是一味地謳歌和贊頌（不論這一切是多么的真誠(chéng)），而且也有某種遺憾甚至是無(wú)可追補(bǔ)的不足，包括有些問(wèn)題（譬如在文學(xué)問(wèn)題的道路選擇上）的不同想法、看法乃至爭(zhēng)論。這使我們今天讀起來(lái)覺(jué)得分外親切，更加真實(shí)，以致于跟隨作者的筆觸，如見(jiàn)其人、如聞其聲，盡管我們并不認(rèn)識(shí)其中的大多數(shù)當(dāng)事人。由此引申開(kāi)去，體味到整個(gè)親情世界（包括讀者自己）原來(lái)都不是那么單一的，生活都不是那么容易的，有時(shí)也不乏磕磕絆絆，不得不迤邐前行。
在這樣的一些散文中，作者顯示出她作為一個(gè)作家良好的情境記憶和女性細(xì)膩的描摹，將親情世界中不同人，在相當(dāng)程度上個(gè)性化地展示出來(lái)。也就不同于那種大而化之，粗線條的介紹或是滿(mǎn)足于感嘆式地強(qiáng)化“彼此情感的烈度”。那樣抒寫(xiě)的結(jié)果有時(shí)反而是淺層次的，是留不住痕跡的。而本集作者在經(jīng)意和不經(jīng)意間揚(yáng)己之長(zhǎng)，按自己的思維和運(yùn)筆方式做到了細(xì)而不冗、重心突出，因而其特色應(yīng)該說(shuō)是很顯著的。
但最難的特色尚不止此，而是那種特別內(nèi)在不是僅憑看到更重要的是品味到的東西，那就是郭華麗散文蘊(yùn)含著的詩(shī)質(zhì)元素。這樣的意蘊(yùn)也不僅僅是在某個(gè)篇章中能夠體味，如果仔細(xì)的話(huà)，可以在許多些人、事、物的散文中感受得到。有許多可能是淡淡的，而有的還是很濃烈的哩。我很難忘卻她在寫(xiě)人的篇章中那個(gè)絕非《水滸傳》中方開(kāi)茶館的“王婆”，本書(shū)作者筆下的這個(gè)王婆非常普通，卻又非常獨(dú)特。她有自己的感情天地和命運(yùn)軌跡，盡管絕不驚天動(dòng)地，卻能在有心閱讀的讀者心坎上留下印痕。在這里，我不想對(duì)這個(gè)人物簡(jiǎn)單而截然地劃分美與丑、是與非，只是覺(jué)得是一個(gè)活生生且具有靈性的個(gè)體。雖非小說(shuō)中人，但作者將她烘托得相當(dāng)豐滿(mǎn)。我之所以言其有靈性，指的是還對(duì)生活中的這個(gè)人物進(jìn)行了提煉，不是虛構(gòu)的功夫。而是“提純”、凝練，從而給人們的感覺(jué)也更鮮明，更富于立體感。這中間的“奧秘”則在于作者發(fā)現(xiàn)并賦予了人物身上一些詩(shī)質(zhì)的東西。所謂“發(fā)現(xiàn)”，是這樣的人物身上本來(lái)就具備應(yīng)有的元素，所謂“賦予”，是作者自覺(jué)或不自覺(jué)地又加以“滲透”。可以說(shuō)是客觀和主觀的一種契合，其效果就當(dāng)然不一般化。寫(xiě)出來(lái)的東西具有詩(shī)質(zhì)的因素，不可否認(rèn)的一個(gè)重要前提在于作者的心靈中本來(lái)就蓄蘊(yùn)著詩(shī)的資質(zhì)。
與這種詩(shī)之韻致相聯(lián)系的是：作者在其語(yǔ)言運(yùn)用上也有其可貴的特色。應(yīng)該說(shuō)，她肯定是不甘于語(yǔ)言文字的一般化，在這方面是很有追求的。她把這種追求稱(chēng)為“文字欲”。她說(shuō)“我想用來(lái)自心底的歌聲為我的靈魂伴舞”。這樣的表述反映出女性作家極富個(gè)性的風(fēng)格。她的語(yǔ)言火烈而坦誠(chéng)，婉轉(zhuǎn)而不造作，有時(shí)口語(yǔ)化卻又不乏曼妙，敘事、抒情、說(shuō)理各有不同的色彩，但總的看來(lái)又渾然一體。這一切的形成，固然有先天性情的外溢，更是在生活閱歷中的自覺(jué)歷煉。她的所謂“心底的歌聲”在我理解并不是那種一般的、平白的生活感受，而是被激發(fā)了的感動(dòng)了的，有聲有色有情有味的東西，經(jīng)過(guò)淘濾、組合使之更加傳神和表現(xiàn)力，化為稱(chēng)職的文字手段，成為有聲或無(wú)聲的生命的訴求。這樣的文字，必然是燃燒著生命之火，閃耀著作者的性格光芒。
“爺爺不曾知道有我這樣一個(gè)孫女的存在，爺爺對(duì)于我也只是一個(gè)心疼的稱(chēng)謂，這個(gè)世間存在我時(shí)，爺爺已經(jīng)不存在了。想象應(yīng)是有依據(jù)的，爺爺連個(gè)照片也沒(méi)有，就是我絞盡腦汁，也無(wú)法在腦海里給自己勾勒出我爺爺?shù)臉幼印?rdquo;（《我那翻山涉水的憂(yōu)傷》）一段并不雕飾的文字，品味起來(lái)卻內(nèi)含感傷，使人想到的不只是未曾謀面的親情，還有光陰歲月的倏忽乃至錯(cuò)過(guò)，諸般人力無(wú)可理順的無(wú)奈。而且還能派生出這樣一種認(rèn)識(shí)：詩(shī)質(zhì)本來(lái)就不是那么輕飄飄，反而有一種不能回避的沉重感。“我家泡桐樹(shù)上的夫妻鳥(niǎo)已不可能雙雙飛回來(lái)了，泡桐樹(shù)依然倔強(qiáng)、寂然地承受歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，陽(yáng)山上的那一家人，終會(huì)代代相傳下來(lái)，活著也許寂寞，但我們不是寂寞地好好活著嗎，只要活著，就有希望。”（《樹(shù)猶如此》）。生命需要彼此撫慰，正如夜靜時(shí)諦聽(tīng)窗外雨聲淅瀝，也驅(qū)除了那種難言的落寞。作者在行文中不經(jīng)意地為詩(shī)卻自然有詩(shī)。“我現(xiàn)在所能做的就是給自己的記憶找一個(gè)依托或是物，或是文字，一點(diǎn)一滴儲(chǔ)存能回望過(guò)去，通往去路的記憶。都說(shuō)是人生難預(yù)料，此情可待成追憶，我只是想讓親情、愛(ài)情、友情，不再啞然在喉嚨間，能在彼此的心里開(kāi)出鮮活的花兒來(lái)”。（《此情可待成追憶》）信手拈來(lái)，許多文字都可謂盎然、沛然、凝然乃至黯然。此情種種，都是可感的人生。
本集作者善感而真誠(chéng)，便少不了詩(shī)性的因素。古人曰：言為心聲。但只有心中有那種無(wú)聲的詩(shī)意，彈撥出來(lái)的才可能成為繞梁三日的琴音。
作為文學(xué)道路跋涉的作者，正風(fēng)華正茂之年，前路尚長(zhǎng)，探索未盡，藝術(shù)的追求自然是無(wú)止境的。我忽然想到了“開(kāi)拓”二字，當(dāng)然閱歷的增進(jìn)必然包含著開(kāi)拓，但在自然增進(jìn)與積累的同時(shí)，作家自覺(jué)而用心地去開(kāi)闊自己的眼界，拓展自己生活的天地，無(wú)疑也是使自身的創(chuàng)作躍上一個(gè)新層面的必備要素。固然，每個(gè)人生活和工作的局限，有時(shí)不得不囿于一個(gè)不大的范圍之中，但在可能的情況之下，還是要盡量突破這個(gè)“囿于”，使自己的見(jiàn)聞、感受、引發(fā)思考的契機(jī)都非同昨日，這與本人積累的豐厚，拓展作品視野肯定尤有裨益。這也是我閱讀本集之后的另一感受，并希冀著。
（石英，著名作家，原人民日?qǐng)?bào)社編審，享受?chē)?guó)家特殊貢獻(xiàn)津貼專(zhuān)家）
