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臺(tái)灣原創(chuàng)音樂(lè)劇《家書》8日晚首登山東舞臺(tái)。這部以臺(tái)灣流行音樂(lè)為主打特色的劇目巧妙融合了儒家思想、京劇藝術(shù)等諸多“東方智慧”，甫一亮相就俘獲觀眾“芳心”。
《家書》的主創(chuàng)及演員都來(lái)自臺(tái)灣。該劇以真實(shí)故事為原型，以一家三口的“交換日記”為線索，講述父親離世后，母女二人在相處過(guò)程中因誤會(huì)、代溝而產(chǎn)生的情感波折。
演出設(shè)在山東藝術(shù)學(xué)院劇場(chǎng)，觀眾以大學(xué)生為主，上座率較高。演出結(jié)束后，不少年輕觀眾面帶淚痕。一位大學(xué)生告訴記者她的感悟，親情中有筆永遠(yuǎn)還不完的“債”，家是每個(gè)人一生的港灣，永遠(yuǎn)的歸宿。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，導(dǎo)演韓賓說(shuō)，這部充滿現(xiàn)代元素的音樂(lè)劇蘊(yùn)藏著樸素的儒家思想，他的創(chuàng)作初衷即是提醒年輕人不要在快節(jié)奏生活中忽視親人給予的最具溫度的愛(ài)。
“東方戲劇家很早就明白如何表演觀眾才會(huì)‘買單’”，韓賓介紹說(shuō)，這部音樂(lè)劇所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)形式源自中國(guó)傳統(tǒng)京劇。京劇講究演員與角色的距離，這種不同于寫實(shí)、象征藝術(shù)的“疏離”表現(xiàn)手法在20世紀(jì)初被西方藝術(shù)理論家闡述為“疏離主義”。
“音樂(lè)劇不同于傳統(tǒng)意義上的話劇，它用輕松的方式，讓觀眾很快介入劇情；它不會(huì)講太深刻的道理，只期望觀眾來(lái)聽(tīng)聽(tīng)歌，輕松地把故事看完，該笑的笑、該哭的哭，最終獲得一種救贖感�！敝谱魅酥x念華分析說(shuō)。
盡管謝念華將音樂(lè)劇詮釋為“輕松”的藝術(shù)，但記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)劇的“生產(chǎn)過(guò)程”并不輕松。據(jù)悉，《家書》已在北京、上海、福建、江蘇、廣東等地演出多次，獲得較高票房。該劇組會(huì)每到一地首演，便會(huì)根據(jù)當(dāng)晚的觀眾反響，以及觀察獲悉的風(fēng)俗人情，對(duì)劇本進(jìn)行修改，次日再推出新版本。
韓賓認(rèn)為，一些話劇藝術(shù)作品陷入沒(méi)有觀眾的尷尬，很重要的原因是導(dǎo)演沉迷于自我表達(dá)，而忽視了與觀眾的互通。因此，劇組到巡演地不應(yīng)只看劇院、舞臺(tái)，更需了解當(dāng)?shù)厝说纳钣^，才能加入令當(dāng)?shù)厝恕跋硎堋钡那楣?jié)和藝術(shù)手法。
謝念華預(yù)測(cè)，未來(lái)包括音樂(lè)劇在內(nèi)的表演藝術(shù)將會(huì)跟電影一樣，成為大眾休閑娛樂(lè)的選擇，甚至成為年輕男女“升級(jí)版”的約會(huì)方式。
談及表演藝術(shù)如何與電影“爭(zhēng)奪”市場(chǎng)份額，謝念華說(shuō)，“我認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人是在等好戲”。(完)
